본문내용
지고 오는 개인적, 사회적인 이득과 부작용을 따져 보았을 때 부작용이 더 크다고 판단했기에 안락사에 반대한다.
* 안락사가 가지고 오는 각종 부작용의 근본적인 원인은 모호한 기준에 있다.
1) 절대 치유가 불가능한 병임을 누가 판단하는가? 의사들이 질병의 치유불가능 여부를 결정할 때, 그들은 그것이 경험에 의한 추정 이상의 것이 아니며, 얼마든지 오류가 있을 수 있다. 뿐만 아니라 일단 환자의 생명을 연장시켜 놓으면, 새로운 치료법이 개발될 수 있는 가능성을 어떻게 배제할 것인가.
2) 아침에 환자는 안락사를 부탁하고 싶어 하는 눈치를 보이다가 오후에는 아주 달리 생 각 할 수도 있다. 환자의 병태가 심하고 그로인해 오랫동안 고통 받아 온 환자의 가족 들도 안락사를 결정함에 있어서 최선의 상태에 있는 것이 아닐 수 있다.
* 안락사가 가지고 오는 부작용. ‘악용과 남용의 위험’
1) 안락사의 일반화 무고한 사람을 직접적으로 죽이는 것을 금지하는 현재의 금기가 약화 살인 행위를 규제하는 경계선의 붕괴 정당한 살인의 경계 확대 인간 생 명의 존엄성에 대한 의식 파괴 ⇒ 안락사를 빙자한 대량의 살인 발생
2) 환자 이외의 주변 사람들의 이해관계에 의한 안락사의 악용.
3) 가족이나 사회의 무언의 압력에 의해 대량의 안락사가 이루어지는 안락사의 남용.
4) 환자가 쉽게 삶의 의지를 포기할 수 있음. ⇒ 생명 경시 풍조
참고문헌
<생명윤리와 안락사>, 문국진, 여문각, 1999
<안락사 논쟁>, 제럴드 드워킨, 책세상, 1999
<안락사의 역사>, Ian Robert Dowbiggin, 섬돌, 2007
* 안락사가 가지고 오는 각종 부작용의 근본적인 원인은 모호한 기준에 있다.
1) 절대 치유가 불가능한 병임을 누가 판단하는가? 의사들이 질병의 치유불가능 여부를 결정할 때, 그들은 그것이 경험에 의한 추정 이상의 것이 아니며, 얼마든지 오류가 있을 수 있다. 뿐만 아니라 일단 환자의 생명을 연장시켜 놓으면, 새로운 치료법이 개발될 수 있는 가능성을 어떻게 배제할 것인가.
2) 아침에 환자는 안락사를 부탁하고 싶어 하는 눈치를 보이다가 오후에는 아주 달리 생 각 할 수도 있다. 환자의 병태가 심하고 그로인해 오랫동안 고통 받아 온 환자의 가족 들도 안락사를 결정함에 있어서 최선의 상태에 있는 것이 아닐 수 있다.
* 안락사가 가지고 오는 부작용. ‘악용과 남용의 위험’
1) 안락사의 일반화 무고한 사람을 직접적으로 죽이는 것을 금지하는 현재의 금기가 약화 살인 행위를 규제하는 경계선의 붕괴 정당한 살인의 경계 확대 인간 생 명의 존엄성에 대한 의식 파괴 ⇒ 안락사를 빙자한 대량의 살인 발생
2) 환자 이외의 주변 사람들의 이해관계에 의한 안락사의 악용.
3) 가족이나 사회의 무언의 압력에 의해 대량의 안락사가 이루어지는 안락사의 남용.
4) 환자가 쉽게 삶의 의지를 포기할 수 있음. ⇒ 생명 경시 풍조
참고문헌
<생명윤리와 안락사>, 문국진, 여문각, 1999
<안락사 논쟁>, 제럴드 드워킨, 책세상, 1999
<안락사의 역사>, Ian Robert Dowbiggin, 섬돌, 2007
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