목차
1. 기독교가 독선적이라는 오해와 편견에 대하여
2. 오해와 편견의 해결책인 아가페와 기독교적 사고방식과의 관계에 대해
3. 아가페를 실천하려는 ‘기독교인 다움’에 대해
2. 오해와 편견의 해결책인 아가페와 기독교적 사고방식과의 관계에 대해
3. 아가페를 실천하려는 ‘기독교인 다움’에 대해
본문내용
인 다움’에 대해!
<요약>
‘그리스도인다움’은 기독교적 사고방식에 충실한 사람이며 기독교적 세계관에 입각하여 사는
사람이다. 그러나 기독교 윤리에 대한 짧은 생각들이 한국적 맥락에서 유교의 그것돠 혼합되고
혼동되어 가부장적 위계질서와 권위주의적 행태들을 정당화하는 경향이 있으나, 권위와 권위주
의는 다르다.
올바른 영향력을 행사할 수 있는 것만이 권위있는 것이 될 수 있으며, 그렇지 못한 것은 독단
적인 것이 되고 말 것이다.
그리스도인은 기독교적 사고방식에 분명한 사람이다. 성서에 기초한 기독교적 세계관을 자신
의 삶의 전제와 목표로 삼는 사람이다. 그리스도인답게 행동하며 살아가려는 기독교의 복음적
열정은 독단이 아니라 해야 할 것이다. 그것은 오히려 진정한 의미에서 책임적 자세이기 때문
이다.
<요약>
‘그리스도인다움’은 기독교적 사고방식에 충실한 사람이며 기독교적 세계관에 입각하여 사는
사람이다. 그러나 기독교 윤리에 대한 짧은 생각들이 한국적 맥락에서 유교의 그것돠 혼합되고
혼동되어 가부장적 위계질서와 권위주의적 행태들을 정당화하는 경향이 있으나, 권위와 권위주
의는 다르다.
올바른 영향력을 행사할 수 있는 것만이 권위있는 것이 될 수 있으며, 그렇지 못한 것은 독단
적인 것이 되고 말 것이다.
그리스도인은 기독교적 사고방식에 분명한 사람이다. 성서에 기초한 기독교적 세계관을 자신
의 삶의 전제와 목표로 삼는 사람이다. 그리스도인답게 행동하며 살아가려는 기독교의 복음적
열정은 독단이 아니라 해야 할 것이다. 그것은 오히려 진정한 의미에서 책임적 자세이기 때문
이다.
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