역사철학-칸트 헤겔 마르크스의 역사관

소개글

역사철학-칸트 헤겔 마르크스의 역사관에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론
-역사의 두의미

본론
플라톤의 역사관
마르크스의 역사관
헤겔의 역사관
칸트의 역사관

본문내용

끝나고 본사(本史)가 시작되는 것이다.
또한 이렇듯 역사유물론이 말해주는 것은 상부구조(법, 사상, 종교)가 하부구조(생산력, 생산관계-사회관계)를 규정하는 것이 아니라 하부구조가 상부구조를 규정, 변혁하는 것임을 알아야 한다.
5. 칸트 역사관
그는 인류역사의 시작을 다시말해 자연 상태와 사회상태(역사)를 구분하는 기준을 이성의 출현과 계발여부에 둔다. 이는 야만적 본능에 억눌려 있던 짐승적 존재로부터 이런 본능을 억제하고 통제하는 이성의 힘에 이끌리는 이성적 존재로의 넘어감을 뜻한다. 이는 일정 의미에선 이성의 역사라고도 말할 수 있다. 자신의 형이상학 즉 비판철학의 주역이 이성이듯 역사전개라는 형이하학의 영역에 있어서도 사람이 중심에 서 있는 한 이성이 궁극적 주체의 역할을 떠맡는다고 칸트는 말하고 싶은 듯하다. 아니, 어쩌면 이는 그래야만 된다는 당위라고 외치는 듯도 하다.
이러한 넘어가는 과도기를 그는 네 단계로 나누고 있다
하나, 식욕의 질적 향상과 양적 증가
둘, 성욕의 질적 향상과 양적 증가
셋, 다가올 미래를 현재화 하는 능력-미래에 대한 인식
넷, 자신을 자연의 본래의 목적으로서 파악하는 능력으로서의 이성-인간의 궁극적 목적

키워드

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