주체사상을 통해서 본 북한

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것이다. 이에 맞추어 복잡한 군중 중에서 체제저항을 시도하는 사례도 가끔 나타난다는 사실을 주목할 필요가 있다. 외국유학생 출신 의 지식인들을 중심으로 김정일을 비판하는 내용의 삐라 및 낙서사건이 빈발하고 있다는 것은 큰 변화의 하나이다. 주민들을 핵심군중, 동요군중, 복잡군중으로 분류하여 차별적 정책을 추구하는 북한에서 핵심군중은 체제에 통합하고 있지만 동요군중과 복잡군중은 의식변화를 주도하고 있다. 하지만 벌써 그 병폐로 말미암아 북한은 중병을 앓고 있다.
“북한의 주민들이 굶어 죽고(부당하게) 고문-처형당해 죽어가고 있는 현실을 보면서 지식인의 한 사람으로 그냥 있을 수 없다.” 이렇게 북한은 제 3자가 보기에도 불쌍한 나라가 된 것이다. 북한의 주체 사상은 이렇게 한 소수의 집단만을 위해 존재하고 그로 말미암아 공산국가와 자유국가의 모든 병폐를 가진 중환자가 되어 인민들은 고통을 요구했고 그 고통이 이제는 위험 수위에 다다르고 있다. 하지만 그들은 또 다른 주체사상을 만들어 내고 그로 인해 자신들을 위한 북한을 바꾸려고 하지 않을 것이다. 이처럼 주체 사상은 항상 북한의 그들의 이익을 위한 하나의 변명으로 자리를 잡고 많은 이의 아픔을 요구하게 되는 것이다. 이로 인해 어떠한 일이 분단 동족의 아픔이 또 발생하지 않는다고는 그 누구도 말하지 못할 것이다. 그들도 우리의 형제이다. 다른 나라들이 도와주려고 하면 우리는 더욱 돕고 싶은 심정이 누구에게나 생긴다. 하지만 그들과의 불안요소에 대해서 대비하는 자세와 그들의 사상과 체제에 대해 아는 것이 먼저 되어야 한다는 것을 모두가 알아야 할 것이다.

키워드

북한,   주체,   주체사상