목차
서론
본론
1. 자아정체서의 개념
2. 자아정체성 형성의 요인
3. 자아정체성 혼란과 관련된 제문제
1) 이기중의와 극심한 빈부격차
(2) 인간소외
4. 바람직한 인간상
1) 주체적 태도를 지닌 인간
2) 역사적 태도를 지닌 인간
3) 사회 실천적 태도를 지닌 인간
본론
1. 자아정체서의 개념
2. 자아정체성 형성의 요인
3. 자아정체성 혼란과 관련된 제문제
1) 이기중의와 극심한 빈부격차
(2) 인간소외
4. 바람직한 인간상
1) 주체적 태도를 지닌 인간
2) 역사적 태도를 지닌 인간
3) 사회 실천적 태도를 지닌 인간
본문내용
간상
1) 주체적 태도를 지닌 인간
바람직한 인간을 구현하려면 우선 주체적 태도를 가져야 한다. 주체적 태도란 대상을 객관적으로 인식하는 데 머물지 않고 대상을 비판적으로 바라보고 수용하는 태도를 말한다. 이것은 ‘인간은 인간만이 지닌 이성을 도구로 활용하여 어떤 대상이라도 비판적으로 판단하고 수용할 수 있어야 한다.’는 서양의 합리주의적 인간관과도 일맥상통하는 내용이다.
2) 역사적 태도를 지닌 인간
인간은 하루아침에 생겨난 것이 아니라 역사 과정의 축적을 통해 이루어진 존재이다. 그러므로 인류의 보편적 가치가 무엇이며 그것을 실현하기 위해 인류가 어떤 노력을 해왔는가를 인식하고 실천하는 것이 매우 중요하다. 우리 모두에게는 인류 전체의 자산을 소중히 여기고 그것을 더 나은 방향으로 발전시켜 나갈 임무가 주어져 있다.
3) 사회 실천적 태도를 지닌 인간
인간은 혼자 살아갈 수 없는 사회적 존재로, ‘나’만이 아닌 ‘너’를 포한함 ‘우리’로 구성되 사회를 이루며 살아간다. 여러 사람이 공존하는 사회에서는 개인의 실천이 자신뿐 아니라 타인에게도 큰 영향을 끼치기 마련이다. 따라서 개인은 자신의 안위만이 아니라 사회적 문제의 해결을 위해서도 노력해야 한다.
1) 주체적 태도를 지닌 인간
바람직한 인간을 구현하려면 우선 주체적 태도를 가져야 한다. 주체적 태도란 대상을 객관적으로 인식하는 데 머물지 않고 대상을 비판적으로 바라보고 수용하는 태도를 말한다. 이것은 ‘인간은 인간만이 지닌 이성을 도구로 활용하여 어떤 대상이라도 비판적으로 판단하고 수용할 수 있어야 한다.’는 서양의 합리주의적 인간관과도 일맥상통하는 내용이다.
2) 역사적 태도를 지닌 인간
인간은 하루아침에 생겨난 것이 아니라 역사 과정의 축적을 통해 이루어진 존재이다. 그러므로 인류의 보편적 가치가 무엇이며 그것을 실현하기 위해 인류가 어떤 노력을 해왔는가를 인식하고 실천하는 것이 매우 중요하다. 우리 모두에게는 인류 전체의 자산을 소중히 여기고 그것을 더 나은 방향으로 발전시켜 나갈 임무가 주어져 있다.
3) 사회 실천적 태도를 지닌 인간
인간은 혼자 살아갈 수 없는 사회적 존재로, ‘나’만이 아닌 ‘너’를 포한함 ‘우리’로 구성되 사회를 이루며 살아간다. 여러 사람이 공존하는 사회에서는 개인의 실천이 자신뿐 아니라 타인에게도 큰 영향을 끼치기 마련이다. 따라서 개인은 자신의 안위만이 아니라 사회적 문제의 해결을 위해서도 노력해야 한다.
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