누가복음 감상 및 분석 - 분석, 저자문제, 저작배경 및 주요 사상, 누가복음 특징

소개글

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목차

1. 들어가며

2. 내용요약
(1) 준비
(2) 구주의 소개
(3) 구주의 사역
(4) 구주의 선교
(5) 구주의 수난
(6) 구주의 부활

3. 누가복음의 분석

4. 누가복음의 저자문제

5. 누가복음의 저작배경 및 주요 사상

6. 누가복음의 특징

7. 돌아온 탕자와 상징적 의미

8. 누가복음에 나타난 그리스도와 이방인

본문내용

피조물에게서 헛되이 만족을 찾으려 애쓰던 자들에게 새 언약이 공급하는 것은 얼마나 달콤할 것인가! 이제 그는 "내 아버지 집에는 양식이 풍족하고도 남는다"고 했던 자기의 말이 입증된 것을 깨달았다.-
옷 - 그들이 입은 옷은 그리스도의 의인데, 죄인들은 주 예수 그리스도를 옷 입어야 한다. 새로운 성품은 바로 이 가장 좋은 옷인데 이 옷은 참 회개자만이 입을 수 있다.
가락지 - '손에 가락지를 끼운 것'은 성령의 인침을 받은 것이다. 즉 손에 가락지를 끼운 것은 그가 아버지의 사랑을 항상 기억하여 그것을 잊지 않도록 한 것이다.
신발 - 우리의 '발에 신을 신기운 것'은 평안의 복음으로 예비한 것이다(엡 6:15). 이것은 죄인들의 신앙 생활에 들어서서 얻는 기쁨과 확신을 암시한다. 마치 맨발로 행할 때보다 신을 신고 행할 때 더 즐겁고 안전한 것과 같다.
8. 누가복음에 나타난 그리스도와 이방인
- 그리스도
누가는 마태나 마가와 다르게 '다윗의 아들'이라든지 '하나님의 아들'이라는 권위에 초점을 맞추려 하지 않고 아주 자연스러운 우주적인 구세주로 기술하고 있다. 또한 신적인 권위를 무시하지 않으면서 가난하고 힘없는 연약한 인간에게 가장 가까움을 느끼게 하는 친근감으로 예수를 비유하였다. 그리고 누가는 예수의 계보를 요셉으로 시작하여 아담에게까지 거슬러 올라감으로 족속이나 특권을 무시했다. 이 방법에선 아브라함도 무시되었고 오직 믿음만이 용납됨을 나타낸다. 만인의 구주로 오신 인자는 잃어버린 양을 찾는 목자의 심정과 잃어버린 드라크마를 찾는 여인의 심정으로 죄인 곁에 죄인 같은 모습으로 오셨다. 그 인자는 세상의 죄인들을 찾으시는 선한 목자의 모습인 것이다. 따라서 우리의 구세주는 우리의 연약과 우리의 질고와 우리의 가난을 담당하러 오셨다. 눌린 자에게 특권을 가진 자가 대단한 위용으로 나타난다면 눌린 자는 더욱 공포에 질리든지 자포자기하게 된다. 에덴 이후로 세례 요한 때까지 인류는 혹사당하고 억압과 파괴로 지치고 찌들대로 찌들어 있었다. 그 찌들고 병든 현장에 힘 없는 모습으로 우리 가까이에 찾아오신 그분이야말로 만질 수 있고 느낄 수 있는 우리의 인애로운 인자이신 그리스도이시다.
- 이방인
누가는 헬라인이다. 그는 예수가 뽑았거나 예수를 보았거나 한 일도 없는 이방인이다. 또한 본 서 서두에 데오빌로 각하에게 이글을 보내어 그 이방인으로 하여금 그 배운 바의 확실함을 알게 하려고 이 글을 쓴다고 했다. 또한 강도 만난 자와 그를 구해 주는 사마리아인, 외로운 세리 삭개오, 거지 나사로 등 다른 복음서에 제시되지 않은 멸시받는 이방인에 대해 많이 기록하였다. 그리고 누가는 헬라인으로 이방인인 것은 확실하나 그는 의사이며 바울의 동료였다. 그는 바울과 함께 온 이방 세계에 전도 여행을 하면서 사도행전을 기록했다. 그의 신망은 겸손하면서도 뜨겁고 그리고 잘 정리된 수준 높은 것이다. 또한 데오빌로는 개종한 자로서 이 새롭고 놀라운 신앙 세계에 대하여 더 자세한 것을 알고 싶어하는 초신자였다. 본 서는 그 신분 높고 사려 깊은 이방인을 지도하기 위해 이방인들에 관한 비유를 세밀하게 기록한 이방인을 위한 복음서이다(눅2:32 ; 눅4:25-27 ; 눅10:30-37).
따라서 어차피 야곱의 계보가 아닌 우리는 모두 이방인이다. 강도 만난 자와 같은 우리를 선민인 제사장이나 레위인처럼 외면하고 그대로 버려두는 복음이라면 우리가 그 예수를 구세주로 맞아 섬길 수 있겠는가? 주님은 우리와 성정이 같은 인자의 모습으로 오셔서 사마리아인이 강도 만난 자를 데려다 싸매고 돌보듯 우리 이방인들을 위험 지경에까지 찾아 오셔서 구원해 주시는 인애로운 주님이시다.

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