인간게놈프로젝트

목차

서론

*인간게놈프로젝트의 의미
1. 인간게놈프로젝트의 의미
2. 인간게놈프로젝트의 역사
3. 인간게놈프로젝트의 유용성

*가타카와 관련한 인간게놈프로젝트의 해석

*인간게놈프로젝트의 사회적 쟁점
1. 종교계 관점
2. 경제계 관점
3. 법조계 관점

*인간게놈프로젝트의 윤리적 쟁점

결론

본문내용

한 삶을 누릴 수 있도록 하는 여러 가지 유용성을 가지고 있다고는 하나 그로 인해 유발되는 여러 윤리적 문제점에 대한 올바른 태도를 취할 수 있는 능력 또한 발전한 것은 아니다. 인간게놈프로젝트가 지니고 있는 윤리적 문제들을 짚어 보기로 하겠다.
첫째, 인간게놈프로젝트를 통한 인간의 유전자 지도 완성은 마치 인간의 운명은 인간을 구성하는 유전자 하나 하나에 의하여 결정되는 것으로 생각하게끔 한다. 즉, 인간은 유전자결정론에 의해 운명 지어진다는 생각이다. 인간을 인간답게 만들고 존재하게끔 하는 것은 유전자 하나하나의 특성이 아니라 바로 그의 인격, 영혼이다. 이것은 유전자만으로 절대적으로 결정되는 것이 아니다. 유전자는 어디까지나 영혼이 성장할 무대만 만들어줄 뿐이다. 자신의 영혼은 자신이 만들어 가는 것이다.
둘째, 인간을 복제하는 것은 비자연적이다. 정상적인 부부의 성 관계를 통하지 않고 성인의 체세포에서 인간의 배아를 복제하는 것은 비자연적인 행위이다. 비자연적인 행위가 도덕적으로 허용될 수 없는 근거는 생과 사를 인위적으로 조작하는 것은 신의 고유 영역을 침해하는 행위이기 때문이다.
셋째, 인간복제는 인간의 존엄성을 파괴한다. 철학자 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)는, 인간 개개인은 오직 그 자신의 목적들을 이루기 위한 하나의 수단으로 취급되어서는 절대 안 되고 목적 그 자체로 취급되어야 한다고 주장한다. 도덕적 존재로서의 인간은 그 자체로서의 목적인 까닭에 절대적 가치 즉 존엄성을 소유하는 것이다. 인간복제는 개인을 대체 가능한 존재 즉, 수단으로 생각하게 함으로써 우리가 인간의 삶에 부여해온 가치와 존엄성을 훼손한다.
네 번째로 배아의 생명을 무시함으로써 생명존중사상에 어긋난다. 인간배아복제가 장기이식과 같은 유용한 점을 내세우면서 환자의 고통을 줄일 수 있다고 주장하지만, 한편으로는 배아의 생명을 해치고 무시하는 것 또한 사실이다. 이미 태어나 살고 있는 사람들의 생명연장과 행복을 위해, 어엿한 한 인간이 될 수도 있었던 이들이 세상의 빛도 보지 못한 채 희생되는 것이다. 환자의 생명과 배아의 생명의 경중을 쉽사리 논할 수는 없을 것이다.
다섯 번째, 인간복제는 기존의 가족 개념에 혼란을 야기 시킨다. 예를 들면 나의 체세포 핵을 사용해 다른 여자의 난세포를 베이스로 만들어진 클론은 나나 그 여자와 어떤 관계인지, 나와 똑같은 이 클론은 나의 쌍둥이 동생인지 아니면 나의 아들인지와 같은 문제들이 발생한다. 그리고 이 클론은 유전적으로는 아무런 상관이 없는 그 여자를 엄마라고 해야 할지와 같은 문제도 있다. 인간의 가장 기초가 되는 최초의 구심점은 바로 가족이다. 인간복제로 인해 야기되는 이러한 문제들은 인류가 지난 수만년간 가족제도를 성립하고 유지시켜 오면서 부딪혀 왔던 각종 문제점들 중 가장 심각하고 혼란스러운 대규모의 문제일 것이다.
여섯 번째는 여성의 신체를 도구화하는 문제가 발생한다. 인간을 복제하려면 수정된 배아를 착상시킬 자궁이 필요하다. 노화방지와 장기이식을 위해 인간을 복제할 경우 자신의 체세포를 이용한 배아를 착상시킬 여성의 몸이 필요하다. 이때, 여성의 신체를 자궁이라는 하나의 ‘아기저장소’로만 생각하고 여성을 도구화하고 심지어 상업적인 거래까지 하는 문제가 발생할 수 있다.
마지막 일곱 번째, 인간복제는 상업적 이익을 얻을 목적으로 사용될 수 있다. 예를 들어 유전적으로 뛰어나고 재능 있는 배아를 상품화하여 판매할 수 있다는 것이다. 이것은 모든 사람들을 시장에서 서로 다른 가격에 의해 매매되는 대상으로 취급하게 됨으로써 그들이 소유한 평등한 도덕적 가치와 존엄성을 근본적으로 침해할 것이다.
이처럼 인간게놈프로젝트에 관련된 문제들은 그 기술의 위험성으로 인해 윤리적 비판을 면하기 어렵다. 수많은 문제점들을 안고 있는 이런 기술들을 섣불리 연구하고 사용하기보다는 시간을 갖고 그 문제점 하나 하나를 해결할 수 있도록 사회 각 분야의 토론과 논의 그리고 시간을 갖고 기다릴 수 있는 인내가 필요하겠다.
결론
지금까지 인간게놈프로젝트의 의미에서부터 그에 관련해 사회적윤리적 논의까지 살펴보았다. 앞서 살펴보았듯이 이 기술이 미치는 사회적 효과는 어마어마하다. 철학과 윤리가 배제된 과학은 인간의 삶을 보다 편안하고 풍요롭게 해주는 것이 아니라 오히려 핵폭탄과 같은 인류 존재에 위험한 대형 무기일 뿐이다. 인간게놈프로젝트가 미치는 사회윤리적 충격과 문제점들은 하루아침에 해결될 수 없다. 지금 시점에서도 무슨 뾰족한 수가 있는 것은 아니다. 다만 앞으로 도래할 충격과 혼란을 줄이고자 최선을 다 할 뿐이다.
현 시점에서 우리가 할 수 있는 최선의 대응책은 과학자들에 대한 새로운 교육이다. 새로운 교육을 통해 가치에 관한 과학자들의 의식의 변화를 가져오도록 하여, 그 결과에 대한 사회적인 반성이 반드시 이루어져 인간 존엄성의 무시 또는 침해가 없도록 노력해야 할 것이다.
또 하나의 방법은 생명윤리의 확고한 정립이다. 생명윤리는 빈약하기만 한데 이의 상대역인 생명과학기술은 유전학의 눈부신 발전으로 인해 너무나 막강해졌다. 생명과학기술을 제어할 수 있을 만한 생명윤리가 확고하게 자리 매김 되어야 한다.
하지만 과학자에 대한 가치 교육을 실시하고 생명윤리를 하루 빨리 정립시킨다 하더라도 이미 인간게놈프로젝트를 제어하기는 힘든 것이 사실이다. 탐욕스러운 인간은 못할 일이 없다. 인간게놈프로젝트가 인류의 공동선만을 위해서 선용된다는 것은 불가능한 일이다. 그렇다고 이미 세계 도처에서 빠른 속도로 진보하며 진행 중인 연구를 근본적으로 막을 방도도 없다. 막는다면 음성화지하화 되어 더욱 큰 문제가 발생할 수도 있다. 그렇다면 방법은 하나뿐이다. 기왕에 닥칠 현실이라면 이를 정면으로 마주볼 준비가 되어 있어야 한다. 모든 인간게놈프로젝트에 관련된 연구를 수면으로 끌어올려 양성화하고, 세계적인 이목이 그 흐름을 상시적으로 알고 계속 논의를 하면서 올바른 방향으로 유도할 수 있도록 해야만 한다. 각국의 정부, 비정부기구, 시민들이 나서서 항상 관심을 갖아야 하겠다. 인류 역사의 크나 큰 전환점이 바로 지금 이 시점에서 일어나고 있는 것이다.

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