부도덕한 응원문화의 폐단 및 개선방향

목차

1. 서론
- 주제 선정 동기

2. 본론
2-1. 응원이란
2-2. 우리나라의 응원
2-3. 외국의 응원
2-4. 응원 중 및 응원 후의 부도덕한 행동
2-5. 외국의 부도덕한 운동
2-6. 개선할 점

3. 결론

본문내용

는 등 성숙한 관전의식을 보여주고 있다. 하지만 우리는 그렇지 못하다. 상대팀에게 요란하게 꽹과리를 치며 비난을 보내거나 다른 이들을 생각하지 않고 응원을 펼치는 모습에 대해 평판이 그리 좋지 않다. 실제 프랑크푸르트 거리에서 쉴새없이 북을 치며 응원하는 한국 서포터스들에게 대해 일부 독일인들이 ‘너무 시끄러우니 자제해달라’고 요청하자“불과 몇 분 하는 것인데 그걸 못 참느냐”며 일축하다 반발을 사기도 했다. 프랑크푸르트 교민 이상철 씨(46)는 “서포터스들은 그저 며칠 있다 이 도시를 떠나면 그뿐이지만 교민이나 유학생들은 이곳에서 최소 몇 년을 더 머물러야 한다”며 “한국에 대한 인식이 부정적으로 각인되면 그 피해는 우리가 고스란히 당할 수밖에 없다”고 하소연했다.
라이프치히｜류지영기자ecoknight@
2-5. 외국의 부도덕한 응원
응원 후 부도덕한 행위는 우리나라에서만 일어나는 것은 아니다. 당연하지만 응원을 하는 장소에는 부도덕한 행동을 하는 사람들이 있다. 외국에는 훌리건이라고 하는 집단이 있다.
훌리건에 대하여 조사해 보았다.
훌리건 [ hooligan ]
축구장에서 난동을 부리는 무리들을 일컫는 말.
19세기 근대 축구가 성립된 후 축구장에서의 소규모 폭력사태는 종종 있어왔다. 1960년대 초, 영국보수당 정권하에서 사회복지 축소, 빈부격차 심화에 반발한 실업자와 빈민층이 그 울분을 축구장에서 폭발시켜 난동을 부리는 일이 잦아지면서 이들을 지칭하는 용어로 사용되기 시작했다. 1963년 리버풀에서 더 콥(The Kop)이라는 조직화된 응원단이 등장하면서 훌리건의 폭력사태는 거대 과격해지기 시작했다. 1970년대로 들어서면서 켄싱턴 앤드 첼시의 팬들로 구성된 헤드헌터스(Headhunters), 웨스트 햄 후원자들이 결성한 인터 시티 펌(Inter City Firm) 등 악명 높은 ‘수퍼 훌리건’ 집단들이 속속 생겨났다.
원래 훌리건은 거리에서 싸움을 일삼는 불량배나 부랑아 등을 지칭하는 말이었다. 영국 옥스퍼드대학교의 문헌에는 이 말이 처음 쓰인 것은 1898년 영국의 한 조간지라고 기록되어 있다. 그러나 어원에 대해서는 훌리 갱(Hooley's gang)이 와전되었다는 설과 19세기 말 런던의 악명 높은 아일랜드 출신의 부랑아 ‘패트릭 훌리한’의 이름에서 유래되었다는 설 등이 있다. 또, 비슷한 시기의 슬라브어와 러시아어에서 같은 단어가 발견되었다는 점에서 이 단어가 동유럽에서 생겨나 영국으로 유입된 것이라는 설도 있다.
1980년대에 들어서는 훌리건들의 난동은 더욱 격렬해져 통제 불가능한 폭동의 수준으로까지 치달았다. 교통수단의 발달로 축구 팬들의 원정 응원이 성행하면서 원정 팬과 홈 팬 간의 충돌도 빈번해졌다. 원정 팬들은 무리를 지어다니며 상대 팬들을 공격하거나 경기장 근처의 거리를 활보하고 기물들을 마구 파괴했다. 이에 따라 축구장의 폭력문제는 하나의 사회문제로 대두되기 시작했다.
훌리건들의 난동으로 인한 대표적인 피해 사례는 1964년 페루·아르헨티나의 리마 경기 때 300여 명 사망, 1969년 온두라스와 엘살바도르의 축구전쟁, 1985년 벨기에 브뤼셀 하이젤 경기장에서 영국 훌리건의 난동으로 인한 스탠드 붕괴로 이탈리아 원정 응원팀 39명 사망 등이 있다.
2-6. 개선할 점
- 응원문화에 대한 교육
몇몇의 몰상식한 사람들로 인해 응원한 사람들이 맹목적으로 비난을 받고 있다. 이들에게 체계적으로 올바른 응원문화에 대해 교육을 하여 응원 중, 응원 후 비난을 받을 부도덕적인 행동을 하지 못하게 막아야한다.
- 응원 리더의 부제
응원을 모여서 하지만 이들을 통제할 리더가 없는 것이 사실이다. 리더가 나서서 이들을 통제하고 단합시킬 필요성이 있다.
응원을 오는 사람들은 한두명씩 오지 않고 몇 명씩 무리를 지어서 온다. 이들 중 한명씩은 리더를 정하여 그들을 통제하고 응원 후에도 아무런 탈 없이 해산할 수 있게 해야 한다.
- 통제 인원의 부족
응원을 하다보면 격하게 응원하는 사람들이 있다. 하지만 이를 통제할 수 있는 경찰이나 군인이 부족한 실정이다. 실제로 위의 기사에서도 알 수 있듯이 거리응원 장소에는 통제 인원이 전혀 보이지 않았다. 이들은 서로 책임을 회피했을 뿐 아니라 실제로 거리응원을 통제할 병력도 미비한 실정이다. 지난번 조별 발표 때 올바른 시위 문화에 대해 조사하면서 전경 측을 지지했는데, 그때도 알 수 있었지만 몇 안 되는 통제 인원으로는 수많은 인원을 통제 할 수 없다. 일단 좀더 많은 수의 병력이 필요한 실정이고, 응원단을 통제하기 위해 응원하기 위해 모이는 날은 통제 인원을 시내에 많이 배치해야 한다.
3. 결 론
지금까지 우리나라의 응원문화의 실정에 대해 알아보았다. 일면일지도 모르지만 현재는 부도덕한 경우가 많은 것이 사실이다. 동방예의지국이라 일컬어 졌던 우리나라인데 지금은 전혀 그렇지가 못하다. 불과 4년 전만 하더라도 메스컴 에서도 칭찬을 듣던 응원문화를 가지고 있었는데, 지금은 오히려 비난만 받고 있다.
앞으로도 응원을 할일이 굉장히 많을 텐데 벌써부터 몰상식한 사람들에 의해 비난을 받고 있으니 안타까울 따름이다. 점점 부도덕해지는 응원문화를 빨리 바로 잡아야한다. 일단 가장 시급한 것은 사람들의 정신 상태 개선이다. 혼란스러운 틈을 타서 범죄를 일삼는 사람들에 대한 교육이 시급한 실정이다. 그리고 아무리 교육을 해도 항상 이를 어기는 사람들이 있으므로 이들을 통제할 사람도 시급하다. 좀더 많은 통제 인원이 필요하고, 신고를 받고 난후 경찰들의 즉각적인 대처도 필요하다. 이번처럼 “신고 받은 적이 없다.” , “ 담당이 아니니 다른 곳에 문의해라. ” 등등 책임회피를 하는 경우도 있어서는 안 된다.
앞에서 말했듯이 무엇보다 몰상식한 사람들의 정신적 각성 및 자각이 중요하고, 부도덕하게 응원을 한다 하더라도 그것을 통제 해줄 사람들도 필요하다. 부도덕한 응원을 조사하면서 나 자신은 그런 적이 있었는지 다시 한번 돌아보게 되었다. “ 나 하나쯤 일탈해도 별 문제 없을거야. ” 라는 생각에 부도덕한 행위를 하게 되고, 결국 이것이 사회적 문제로 확장된 것이다. 올바른 응원문화에 대한 자각이 필요하다고 생각한다.

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