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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 실존주의의 정의

Ⅲ. 실존주의의 발생

Ⅳ. 실존주의의 특징

Ⅴ. 실존주의의 시대적 배경

Ⅵ. 실존주의의 문학

Ⅶ. 마르크스의 실존주의

Ⅷ. 사르트르의 실존주의

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

이다.\' 이러한 이유로 인해 사르트르는 『변증법적 이성비판』에서 존재라는 개념을 다시 도입하고 개인의 인식을 출발점으로 삼음으로써 마르크스주의를 새롭게 하려 했다. 사르트르는 마르크스주의에 대한 자신의 비평이 뉴턴 물리학에 대한 칸트의 비판과 같은 것이 되길 바랐던 것이다.
Ⅷ. 사르트르의 실존주의
그는 실존주의의 근본 개념으로서 실존은 본질에 앞선다., 실존은 주체성이다라는 두 개의 명제를 제시하였다. 첫째 명제에서는 칼이나 종이와 같은 도구적 존재는 본질이 실존에 앞선다. 그러나 인간의 실존은 도구와는 정반대 양식을 가진다. 인간의 도구처럼 제작자의 의도에 따라 제작되어지는 규정적 존재가 아니라 무엇에 의해서도 미리 규정지어지지 아니한 채 지금 여기에 실존하고 있는 것이며, 여기에서도 나는 오직 나의 자각적 선택과 자유로운 결단에 의해서 내 자신을 스스로 만들어 나가는 존재이다. 이리하여 내가 내 존재에 본질을 부여한다. 그러므로 실존은 본질에 앞서며 실존철학의 본질보다 실존의 우위성을 강조하고 보편보다 개체를 중요시하는 철학이다. 또한 실존은 행동한다. 실존은 자기존재에 대한 물음과 자각을 가지고 행동의 자유를 가지며 결과에 대한 책임을 스스로 짊어진다. 그 까닭은 자주적 결단에 의한 행동을 감행하기 때문이며 언제나 진정한 자기를 선택에 의해서 만들어 나가기 때문이다. 이와 같이 실존은 자각·자유·선택·책임의 주체인 것이다. 사르트르의 실존주의는 객관주의의 철학이 아니라 주체주의적 철학이다. 객관적 대상을 해석하고 조용히 바라보는 관상의 철학이 아니라 주체적 자각·결단·실천을 강조하는 행동의 철학이다.
Ⅸ. 결론
현재의 세계는 하루가 다르게 급속도로 변화하고 있다. 분명히 우리 인간이 만들어내고 이룩해낸 세계상임에도 불구하고, 그러한 변화나 질주에 가속도만 붙여놓았지 그것이 수반하는 결과에 대해서는 그 누구도 예측하거나 단언할 수 없을 것만 같은, 미래상이 불확실한 시대에 우리는 살고 있는 것이다. <핵>이라는 것을 처음 과학자들이 발견해내었을 때, 그들은 그것이 그렇게도 많은 사람들을 한꺼번에 재앙 속으로 불러들일 수 있는 무시무시한 대량살상용 무기로 쓰일 수 있을 런지에 대해서는 알지 못했을 것이다. 물론 어느 정도의 예측은 가능했겠지만. 다시 말하면, 우리는 이 세상이 현재 어느 방향으로 치닫고 있는지 정확하게 알 수 없는 안타까운 상황에 처해있는 듯도 한 것이다. 세계가 나아가는 흐름이 우리 인류의 삶을 현금의 그것보다 더 낳은 상태, 즉, 유토피아나 그 밖의 이상향으로 일컬어지는 사회상에 한 발짝 더 가깝게 접근해 가고 있는 것인지, 혹은 무시무시한 재앙의 구렁텅이 속으로 인류 전체를 몽땅 이끄는 방향으로 나아가고 있는 건지, 아무도 확실하게 장담하거나 확신할 수 없는 상태에 우리는 처해있는 것이다. 진보냐? 퇴보냐? 논의만 분분할 뿐, 그 어떤 확고부동한 진리로서 알 수 없는 미래에 대한 일종의 불안감에 빠져있는 우리들에게 그나마 해답을 던져줄만한 그 어떤 것도 지침서로서 자리 잡고 있지 못한 실정이다. 단지, 여러 종교의 성서만이 그러한 지침서 역할을 수행해주고 있다고 할 수 있을는지 모르겠지만, 그것은 분명 신비주의적인 냄새가 강하고, 다소는 인간의 실제 생활영역과는 직접적인 연관이 적어 보인다. 그렇다고 우리가 그저 넋을 놓고 자기 마음대로 흘러가는 세상과 역사과정을 단지 관망할 수만은 없을 것이다. 왜냐하면 우리의 의도나 의지와 관련해서 흘러가는 것이든, 우리 인간 영역의 바깥에 존재하는 그 어떤 힘에 의해서 흘러가는 것이든, 세계의 주체는 분명히 우리 인간이며, 세상은 응당 우리의 일차적인 터전이기 때문이다. 우리가 만약, 이러한 세계의 흐름 혹은, 역사변천과정에 대해서 비록, 미진한 수준일지라도 어느 정도의 해답에 근접하는 그 무엇인가를 찾아낼 수 있다면, 그러한 사실만으로도 우리는 가치 있는 작업을 수행한 것이며, 삶의 주체로서 주어진 역할에 대해서도 응분의 책임과 소명을 다한 가치 있는 삶을 사는 것임에 틀림없을 것으로 여겨진다.
참고문헌
◇ 강선보, 만남의 교육철학, 서울: 원미사, 2003
◇ 강선보 외, 교육의 역사와 철학, 동문사, 1998
◇ 김삼랑, 실존주의 교육론 교육신서 167, 배영사, 1989
◇ 류몽상, 현대사회와 철학, 양서원, 1996
◇ 박이문, 실존주의 문학과 실존철학, 문예사조의 새로운 이해, 문학과 지성사, 1996
◇ 박영사, 교육학개론
◇ 이정호 외, 철학의 이해, 한국방송통신대학출판부, 2000

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실존주의,   마르크스,   사르트르,   실존,   실존철학