스포츠와 종교

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인 Merchant는 코치들이 라커룸에서 기도하는 의식을 찬성하는 이유에 대하여 기도는 순수하여 어떠한 해로움도 끼치지 않기 때문이라고 설명하고 있다.
(2) 마술의 이용
종교는 인간이 긴장 상황에 처하였을 때 중요한 의미를 갖게 된다. 실제 종교와 마술은 상호 복잡하게 관련되어 있으며 양자 모두 초자연적인 힘에 의존하고 있다는 유사성이 있다. 그러나 이들이 추구하는 목적 사이에는 중요한 차이점이 발견된다.
종교는 지상의 초월적 존재인 신 내세 구언 등에 그 목적을 두고 있는 반면 , 마술은 직접적이고 실질적인 목적을 추구한다. 종교인은 그들이 추구하는 신성한 목적에 두려움과 존경의 태도를 취하고 있으나 마술 이용자들은 실질적이며 독자적으로 선택한 목표를 위하여 초자연적인 존재를 숭배하기보다는 이용하므로 실용주의자로 간주된다.
마술은 대체로 바라는 목적을 성취하고자 할 때 발생하는 불안감을 해소하기 위하여 이용되며 대부분의 마법적 의식은 개인적 또는 집단적으로 경험할 수 있는 두려움을 경감하기 위한 의사 종교의식의 일 형태이다. 특히 마술적 의식은 인간이 예측할 수 없는 상황이나 위험에 직면하게 되었을 경우 자신이 무력함과 관련하여 그 위험과 실패를 회피하기 위해 스스로 미신적 믿음을 불러일으켜 행운을 얻으려는 행위 등으로 나타난다.
한편 운동 선수나 코치는 결과가 불확실한 활동에 참가하므로 많은 정서적 불안과 갈등을 겪고 있다. 특정 조건, 연습 그리고 높은 수준의 기술 습득만으로는 승리를 보장받을 수 없다. 왜냐 하면 상대 선수도 대등한 실력으로 싸울 수 있으며 부상을 비롯한 많은 위험이 스포츠 현장에 잠재하고 있기 때문이다. 이와 같은 상황에서 행운의 수반 여부는 승패를 가늠하는 결정적 요인이 될 수 잇다. 야구에서 빗맞은 공이 내야 안타가 된다든지 축구에서 잘못 패스한 공이 의도하지도 않은 자기 편 선수에게 연결되어 득점되는 경우 등은 스포츠에서 행운이 따르는 예라고 할 수 있다.
비록 "훌륭한 팀이 항상 이긴다.'는 전통 가치가가 스포츠의 오랜 진리이기는 하나 많은 수의 운동 선수와 코치는 이를 절대적 진리로 받아들이지 않으며 승패는 그들의 통제와 관계없이 운에 의해서 결정되는 경우가 많다고 믿고 있다.
결국 운동 선수와 코치는 경기에서 행운을 유도하고 보장받기 위하여 마술에 의지함으로써 승리를 추구하는 데 걸림돌이 되는 불확실성과 위험으로부터 벗어날 수 있다고 믿는 것이다. 또한 마술은 선수가 경기상황에서 상대편 선수와 마주쳤을 때 확신감을 지니고 경기를 수행할 수 있도록 도와주며 마음의 평정 및 정서적 안정을 유지하는데 기여한다고 할 수 있다.
스포츠에 있어서 마술의 이용에 관한 연구는 거의 이루어지지 않고 있다. 다만, 신문이나 잡지에 실린 기사내용을 분석해 보면 마술적 믿음과 관습이 운동 선수와 코치의 활동에 중요한 역할을 한다는 사실은 의심할 여지가 없다. 그들은 행운을 얻기 위하여 가능한 모든 방법을 이용하려 들것이며 이러한 행위가 바로 의식적이고 미신적인 형태를 이루게 된다. 스포츠에서의 마술적 경험을 연구한 결과 단체종목과 개인종목운동 선수가 행하고 있는 스포츠 미신의 형태는 유사하다는 사실을 발견하였다. 또한 그들은 단체 종목 선수의 경우 스포츠 장비 및 장비의 이용, 경기장에 입장하는 순서, 탈의실 의식, 그리고 종목 특성과 관련된 미신을 주로 이용하는 반면, 개인종목 선수는 복장, 행운의 수 , 응원과 관련된 미신을 선호하고 있다고 보고하였다.
결론적으로, 여러 가지 마술형태가 스포츠에서 시행되고 있으며 코치와 운동선수는 승리의 확률을 높이고 부상으로부터 자신을 보호하기 위하여 의도적, 비의도적으로 마술을 이용하고 있다.

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