목차
I. 서론
II. 서평
III. 결론
II. 서평
III. 결론
본문내용
1) 로마서 본문에서 특정 유형의 동성애 행위만, 즉 착취 관계의 동성애 행위만 금지된다는 주장. 2) 동성애 행위가 우상숭배로 인해 생긴 사회적 결과라는 주장. 3) 로마서 본문은 자연법에 호소하여 동성애를 금지하는데 기독교의 자연 타락 교리 때문에 이 호소를 받아들일 수 없다는 주장. 4) 바울이 로마서 본문에서 상대적이어서 오늘날에는 더 이상 타당하지 않은 당대 문화적 규범에 따라 동성애를 금지한다는 주장.
동성애 옹호론자들은 그들의 행위를 합리화하기 위해 성경 말씀을 깊이 연구하여 성경 말씀이 동성애를 죄로 여기지 않고 있다고 주장한다. 그리고 기독교인들이 그리스도의 사랑으로 동성애자들을 용납하고 함께 교제해야 한다고 주장한다. 이와 관련하여 본서는 이들의 주장을 논리적으로 반박하여 그들의 주장이 옳지 않음을 증명했다. 앞으로도 이러한 연구가 더욱 활성화되어 동성애를 죄가 아니라고 주장하는 사람들의 논리를 철저히 배격할 수 있어야 일반 기독교인들이 혼동하지 않을 것이라고 판단된다.
한편 동성애자들을 두려워하거나 적대시하지 말고 다른 죄인들처럼 대하며 그들이 회개하고 하나님께 돌아올 수 있도록 도와야 한다고 점을 깨닫게 된다. 끝. 감사합니다.
동성애 옹호론자들은 그들의 행위를 합리화하기 위해 성경 말씀을 깊이 연구하여 성경 말씀이 동성애를 죄로 여기지 않고 있다고 주장한다. 그리고 기독교인들이 그리스도의 사랑으로 동성애자들을 용납하고 함께 교제해야 한다고 주장한다. 이와 관련하여 본서는 이들의 주장을 논리적으로 반박하여 그들의 주장이 옳지 않음을 증명했다. 앞으로도 이러한 연구가 더욱 활성화되어 동성애를 죄가 아니라고 주장하는 사람들의 논리를 철저히 배격할 수 있어야 일반 기독교인들이 혼동하지 않을 것이라고 판단된다.
한편 동성애자들을 두려워하거나 적대시하지 말고 다른 죄인들처럼 대하며 그들이 회개하고 하나님께 돌아올 수 있도록 도와야 한다고 점을 깨닫게 된다. 끝. 감사합니다.
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