생태주의와 생태주의 교육사상

소개글

생태주의와 생태주의 교육사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. Post-modernism과 Ecologism

Ⅱ. 생태주의 교육의 배경과 원리
1. 생태주의 교육의 배경
1) 전통적 과학주의 교육관의 특성
2) 전통적 교육관이 지닌 문제점
2. 생태주의 교육의 가치와 원리
1)새롭게 부각되는 생태주의 교육관의 가치
2) 개인주의, 자연주의, 평등주의, 참여주의를 적극 옹호

본문내용

럽게 수반되는, 대안교육의 또 다른 지향점들로서 인간적인 상호 작용을 가능케 하는 규모의 \'작은 학교\', 단순한 내용 전달이 아니라 아동이 조사와 토의, 발견과 창조를 통해 학습하는 \'과정 중심\'의 교육 내용, 지역 사회가 하나의 커다란 학교로서 풍부한 학습의 원천이 될 수 있는 학교와 지역사회의 긴밀한 결합, 학부모가 학교의 교육과정과 특별활동의 내용을 결정하는 데 실질적으로 참여할 수 있는 학교와 학부모의 협력 등을 들고 있다. 이러한 지향점들은 국내의 많은 대안학교들에서도 관찰할 수 있으며, 풀무농업고등기술학교(홍순명, 1998)는 그 전형적인 예라고 할 수 있다.
풀무농업고등기술학교에 대해서 살펴보자.
풀무는 진리에 겸손하고 인간을 존중하며 생명을 사랑하는 것을 인간형성의 기본내용으로 성서를 포함한 교양과 보통과목, 실업과목등 전인교육 과정을 배우고 있으며, 학생 자치 활동인 학우회와 학생의 학교 생활을 즐겁게 하는 동아리 활동이 활발한 편이다. 이웃과 더불어, 자연과 더불어 살아가는 평민을 기르는 더불어 사는 교육, 엘리트가 아니라 누구나 타고난 자기를 실현하는 교육이 꼭 필요하다고 믿고, 그러한 학원을 위하여 학교는 작아야 한다고 믿고 있다.
그럼 여기서 풀무농업고등기술학교의 학교 교육 목표를 한 번 보자.
풀무는 성서에 바탕을 둔 깊이 있는 인생관과 학문과 실제 능력에서 균형 잡힌 인격으로 하나님과 이웃, 지역과 세계, 자연과 모든 생명과 함께 더불어 사는 평민(교훈)을 기르고자 한다.
1) 성서 위에 학원
학생이 재학 중 성서를 배우고 그리스도를 만나는 것을 바른 인격교육의 바탕으로 믿으며, 아침 예배와 성서 과목을 둔다.
2) 기본층의 평민
풀무에서 지향하는 인간상은 한국의 혼과 서민의 순수함이 결합된 인간이다. 이는 선비와 서민의 좋은 점을 결합한 평민이다. 평민은 자기와 남의 가치를 자각, 존중하면서 주어진 자기 실현과 사회 기여에 힘쓴다. 사회 대다수를 차지하는 깨어난 평민이 사회의 저력이자 향상의 희망이다.
3) 머리, 가슴, 손의 조화
입시편중 교육을 배격하고 머리(학문), 가슴(신앙), 손(노작)을 고루 발전시켜 인문·직업교육의 극단적 2원성을 극복한다. 전인교육의 차원에서 유기농업, 컴퓨터, 가공, 기계, 목공 등 노작으로 생명을 가꾸고 생태를 생각하게 하면서 강건한 심신을 기르고 직업의 기초를 놓으며 지식의 추상화를 막고 실천력을 키운다.
4) 작은 학교
한사람 한사람을 소중히 여기고 배울 수 있게 각자의 다양한 소질과 능력의 발전을 돕고 그들이 창조적 힘을 발휘하며 대화와 인격적 만남을 할 수 있게 학교 규모를 작게 한다.
5) 전원 생활관 생활
공동 생활 속에서 자기 일을 스스로 하고 서로 협력하며 사는 생활 습관을 기르며, 여러 활동을 통해 창업 후 살아갈 인생의 기본 자세를 배우고 훈련한다. 전원 생활관 생활을 중심으로 학교는 예배하고, 배우며, 생산하고 생활하는 하나의 공동체를 목표로 한다.
6) 무두무미(無頭無尾)
교직원과 학생은 예수를 교주로 각기 자기 역할을 하면서 유기적 공동체를 이루는 일원이며 동료로서 학교 일을 민주적으로 협의 결정함은 물론 교사회, 학우회, 이사회, 학부모회, 수업생회가 자기 자리에서 서로 보완하여 더불어 사는 학교를 만든다.
7) 밝은 학교 생활
학생들이 검소하고 고상한 것을 추구하도록 책, 음악, 영상매체, 발표 등 학생문화 환경을 충분히 마련하며 개별지도, 묵학시간과 교실 안팎에서의 공동학습, 자치활동을 장려하여 학생 생활을 밝고 뜻있게 한다.
8) 더불어 사는 지역과 학교
지역의 교육적 환경을 선용하며 지역과 함께 더불어 사는 사회 실현에 협력한다. 앞으로 국가 중추의 중앙관리는 생태, 경제, 자치, 문화 등협동적 공동체에 바탕을 둔 지역사회로 분산되어야 한다고 믿는다.
9) 국제이해
좁아지는 세계에 편견, 오해, 무지를 없애고, 평화로운 동북아시아 건설을 위해 중/일어를 배우고 일본의 자매학교와 교류하며 동북아의 중간 역할을 감당할 성실한 시민을 기른다.
10) 사학의 책임
어느 나라고 사학이 학업이나 생활지도에 열심이고, 사회에도 책임이 있다. 풀무는 작은 학교로서 사학의 자율적인 정신을 살려 사람을 기르는 교육과 학교의 바른 모습을 꾸준히 추구하려고 한다.
생태주의를 지향하는 교육은 흔히 \'녹색 교육\'으로 불리기도 한다. 일차적으로는 환경을 중시한다는 점에서 그런 것이지만, \'녹색\'은 이제 자연만이 아니라 인류 사회의 평화를 상징하기 때문에 좀더 적극적인 의미가 그 안에 포함되어 있다고 볼 수도 있다. \'환경을 생각하는 전국교사모임\'을 통하여 <녹색교육>이라는 계간지를 발간하며 생태주의 교육을 실천하고 있는 한상훈(1998)은 녹색 교육의 방향을 \'근대적 합리성에서 생태적 합리성으로 이행하는 교육, 화석 연료 시대에서 태양 에너지 시대로 이행하는 교육, 자본주의를 극복한 공동체 지향의 교육, 위계적 지배질서를 반대하는 풀뿌리 민주주의의 교육, 제국주의에 저항하는 민족교육과 평화교육, 경쟁적 세계화 이데올로기를 극복하는 지역화 교육, 자연과 사물에 대한 지배자의 의식에서 영성적 자각에 이르게 하는 교육\'의 7 가지로 제시하고 있다. 그가 제시한 녹색 교육이 단순히 자연친화 교육에 머물지 않고 \'자본주의나 위계적 지배질서의 극복, 제국주의에 대한 저항\' 등과 같은 정치적 색채를 띠는 것은 생태 문제가 정치적인 문제와 분리되기 어렵다는 판단에 근거한다. 달리 말하면, 지금의 생태 위기는 바로 자본주의나 위계적 지배 질서, 또는 제국주의 지배 등에서 비롯되었다는 것이다. 따라서, 생태주의 교육은 불가피하게 반 생태적인 현 사회의 변혁을 위한 실천을 함의한다고 할 수 있다. 유럽에서 나름의 정치적 영향력을 행사하고 있는 녹색당 운동은 그것의 구체적인 예이다.
이상에서 보듯이, 생태주의를 지향하는 교육은 비록 역사를 거꾸로 돌리려는 무모한 시도까지는 아니더라도 근대교육의 지향과는 정반대의 특징을 지니며, 나아가 단순한 지식이나 태도의 습득에 머물지 않고 궁극적으로는 반생태적인 사회의 변혁까지도 목표로 삼는다. 따라서 그것은 단지 교육적 대안이 아니라 인류 문명사적 대안을 모색한다고 할 수 있다.

키워드

생태주의,   생태주의적 교육사상,   생태주의 교육사상,   포스트모더니즘,   에로티시즘,   교육,   학습,   지식,   학습자