목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 영유아 프로그램의 형성과정
2. 영유아 프로그램 역사적 배경
1) 1800년대
(1) 루소(J. J. Rousseau)
(2) 페스탈로치(J. H. Pestalozzi)
(3) 프뢰벨(F. W. A. Frobel)
(4) 몬테소리(M. Montessori)
2) 1900년대 초 한국의 영유아 프로그램
3) 현대 한국의 영유아 프로그램
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 영유아 프로그램의 형성과정
2. 영유아 프로그램 역사적 배경
1) 1800년대
(1) 루소(J. J. Rousseau)
(2) 페스탈로치(J. H. Pestalozzi)
(3) 프뢰벨(F. W. A. Frobel)
(4) 몬테소리(M. Montessori)
2) 1900년대 초 한국의 영유아 프로그램
3) 현대 한국의 영유아 프로그램
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
되어야 할 것이다.
3. 시사점
아동중심 교육은 아동위주나 아동을 고려하는 수준이 아니라 교육의 출발점을 아동으로 하되 교육을 통하여 지식으로 연결되는 것이어야 한다. 따라서 유치원 교사는 아동중심 교육사상의 참 의미를 이해하고 실현하기 위한 노력을 게을리 하여서는 안 된다. 아동중심 교육사상의 가치를 이상으로 가지고 있는 교사와 그렇지 않은 교사는 아동과 지식을 대하는 태도에서 많은 차이가 나기 때문이다. 아동중심 교육사상은 이론으로는 이상적으로 받아들일 수 있다. 그러나 교육실제에 적용하려면 특별한 지침이 없고 경험에 따라 교사가 적절히 개입하여 지식으로 연결해주어야 하기 때문에 많은 어려움이 있다. 그러므로 듀이의 교육사상을 근거로 한국의 유아교육 실정에 맞는 아동중심 사상이 연구되어 교육현장에서 실현될 수 있도록 다각적인 노력이 뒤따라야 한다. 교사는 끊임없이 아동을 관찰하고 지식의 체계에 대한 연구를 부단히 하여 양자를 잘 연결해 주는 중재자, 안내자, 제안자의 역할을 하여야 한다. 뿐만 아니라 교사 수준에서 한국적 아동중심 사상을 실천할 수 있는 다양한 프로그램을 개발할 필요가 있다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 영유아 프로그램 역사적 배경에 대하여 서술해 보았다. 교육과정 전문가들은 교유과정의 원천을 학습자, 사회문화 그리고 지식으로 보고 있다. 그러나 교육의 주된 기능을 지식과 정보의 전수라고 보는 이들은 아동의 발달과는 무관하게 교육 내용을 지식 중심으로 선정한다. 그리하여 기본교과 또는 학문영역에서 내용을 끄집어내어 지식 위주로 내용을 선정하고 교과 또는 학문의 위계질서에 따라 조직하려고 한다. 반면에 교육의 원천을 아동이라고 보는 듀이는 교육 내용을 생활 문제를 해결하는 데 직접 도움이 되는 경험에 초점을 둔 활동을 중심으로 교육 내용을 선정하고 조직하려 한다. 그러므로 교육 내용은 교과, 경험 때로는 지식의 구조로서 의미되는 등 철학에 따라 그 견해가 달라진다. 듀이는 교육내용으로서 경험과 교과를 이원적으로 보지 않고, 아동의 경험에서 출발하여 경험 안에서 새로운 사실과 아이디어를 능동적으로 탐구하도록 내용을 구성하여야 한다고 주장하였다.
참고문헌
고수훈 외, 유아교육사상사, 양서원, 1998.
김정금, 교육철학, 한국교육철학회, 1992.
강진소, 페스탈로치의 유아교육사상에 대한 고찰, 대구산업정보대학 논문집, 2000.
김규수, 아동 중심적 유아교육론, 학지사, 1996.
3. 시사점
아동중심 교육은 아동위주나 아동을 고려하는 수준이 아니라 교육의 출발점을 아동으로 하되 교육을 통하여 지식으로 연결되는 것이어야 한다. 따라서 유치원 교사는 아동중심 교육사상의 참 의미를 이해하고 실현하기 위한 노력을 게을리 하여서는 안 된다. 아동중심 교육사상의 가치를 이상으로 가지고 있는 교사와 그렇지 않은 교사는 아동과 지식을 대하는 태도에서 많은 차이가 나기 때문이다. 아동중심 교육사상은 이론으로는 이상적으로 받아들일 수 있다. 그러나 교육실제에 적용하려면 특별한 지침이 없고 경험에 따라 교사가 적절히 개입하여 지식으로 연결해주어야 하기 때문에 많은 어려움이 있다. 그러므로 듀이의 교육사상을 근거로 한국의 유아교육 실정에 맞는 아동중심 사상이 연구되어 교육현장에서 실현될 수 있도록 다각적인 노력이 뒤따라야 한다. 교사는 끊임없이 아동을 관찰하고 지식의 체계에 대한 연구를 부단히 하여 양자를 잘 연결해 주는 중재자, 안내자, 제안자의 역할을 하여야 한다. 뿐만 아니라 교사 수준에서 한국적 아동중심 사상을 실천할 수 있는 다양한 프로그램을 개발할 필요가 있다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 영유아 프로그램 역사적 배경에 대하여 서술해 보았다. 교육과정 전문가들은 교유과정의 원천을 학습자, 사회문화 그리고 지식으로 보고 있다. 그러나 교육의 주된 기능을 지식과 정보의 전수라고 보는 이들은 아동의 발달과는 무관하게 교육 내용을 지식 중심으로 선정한다. 그리하여 기본교과 또는 학문영역에서 내용을 끄집어내어 지식 위주로 내용을 선정하고 교과 또는 학문의 위계질서에 따라 조직하려고 한다. 반면에 교육의 원천을 아동이라고 보는 듀이는 교육 내용을 생활 문제를 해결하는 데 직접 도움이 되는 경험에 초점을 둔 활동을 중심으로 교육 내용을 선정하고 조직하려 한다. 그러므로 교육 내용은 교과, 경험 때로는 지식의 구조로서 의미되는 등 철학에 따라 그 견해가 달라진다. 듀이는 교육내용으로서 경험과 교과를 이원적으로 보지 않고, 아동의 경험에서 출발하여 경험 안에서 새로운 사실과 아이디어를 능동적으로 탐구하도록 내용을 구성하여야 한다고 주장하였다.
참고문헌
고수훈 외, 유아교육사상사, 양서원, 1998.
김정금, 교육철학, 한국교육철학회, 1992.
강진소, 페스탈로치의 유아교육사상에 대한 고찰, 대구산업정보대학 논문집, 2000.
김규수, 아동 중심적 유아교육론, 학지사, 1996.
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