목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족과 관련된 이론 중 구조기능주의이론
2. 가족과 관련된 이론 중 상징적 상호작용이론
3. 가족과 관련된 이론 중 갈등이론
4. 가족과 관련된 이론 중 사회적 교환이론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 가족과 관련된 이론 중 구조기능주의이론
2. 가족과 관련된 이론 중 상징적 상호작용이론
3. 가족과 관련된 이론 중 갈등이론
4. 가족과 관련된 이론 중 사회적 교환이론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
의 사회교환이론에 의하면 인간은 자신의 이익을 추구하는 존재이다. 그러므로 모든 인간관계 혹은 사회적 행동은 적어도 두 사람 사이에서 일어나는 교환적인 활동으로서 사람들은 서로간의 관계에서자신에게 이익 혹은 보상이 교환되어야 사회적 관계가 유지된다는 것이다. 이는 노인자신이 어느 정도의 교환자원을 소유하고 있느냐에 따라서 긍정적인 자아감이 변한다는 관점에서 비롯되었다고 한다. 여기서 교환자원은 물질과 비 물질을 모두 포함하는데, 전통사회에서는 노인이 갖고 있는 경험이나 지식이 교환자로서 충분한 자격이 있었기 때문에 가정적 ·사회적으로 권위를 가질 수 있었다. 그러나 사회가 산업화됨에 따라 노인의 경험에 의한 기술은 가정에서나 사회에서 쓸모없게 되어 교환가치를 상실하게 되었다. 교환자원을 상실한 노인들은 현대 산업사회에서 일방적인 부양대상자가 될 수밖에 없는 것이다. 교환할 자원이 부족한 노인은 가정 내에서 가족구성원들과 원만한 관계를 유지하고 만족스러운 부양을 받는데 어려움을 겪게 된다. 이처럼 고령화에 따른 부양부담의 증대는 세대 간의 갈등을 유발하게 되고, 일방적인 부양의 기대는 노인에게 부정적 자아감을 형성할 수 있다. 그러므로 노인들의 능력을 개발·활용하여 교환자원에 대한 보충적 대안이 마련되어야 그들이 긍정적 자아감을 가질 수 있고, 노후생활의 질을 높일 수 있다. 이 같은 이유로 부양에 있어서 교환이 중요하고 그에 대한 연구가 필요함을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 가족과 관련된 이론 중 구조기능주의이론, 상징적 상호작용이론, 갈등이론, 사회적 교환이론에 대해 작성해 보았다. 가족의 기능적 측면으로 가족을 설명하는 머독(Murdock)의 정의가 대표적이다. 머독(1949)은 생식의 기능, 사회화 기능, 경제적 협동, 성관계의 기능으로 보았고 그 이후에도 가족기능에 대한 여러 분류가 나타나고 있다. 한국가족의 기능은 첫째 성 및 애정적 기능이 있으며, 둘째 친척관계 유지 기능, 셋째자녀의 사회화 및 교육의 기능, 넷째 정서적 지지 및 안식처 기능 다섯째, 경제적 기능 여섯째 종교 및 도덕적 기능으로 분류되었다. 이들 기능을 중심으로 유영주(1990)는 전국규모 1,077가족을 대상으로 가족기능의 중요도 인식과 수행도에 대한 연구를 실시했다. 그 결과 우리나라 가족기능의 중요도 인식에서는 애정 및 정서와 관련된 기능을 지적한 반면 수행에 있어 자녀사회화에서 가장 높은 수행도를 나타냈다. 그리고 쇠퇴적인 면에서는 성적기능에 대한 인식이었다.
Ⅳ. 참고문헌
김경원(2005). 가족복지 실천을 위한 가족개념의 인식과 가족관계에 관한 연구-대학생을 중심으로, 명지대학교 사회복지 대학원, 석사학위 논문.
류연규. 2012. “가족의 돌봄 공백에 대응하는 돌봄의 사회화정책의 성격규명”, 『비판사회정책』.
윤홍식. 2011. “가족정책, 복지국가의 새로운 역할: 보편성과 다양성에대한 요구”, 『한국가족복지학』.
양해림(2011). 딜타이와 미드(G.H. Mead)의 사회이론-마드의 상징적 상호작용론을 중심으로. 해석학연구.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 가족과 관련된 이론 중 구조기능주의이론, 상징적 상호작용이론, 갈등이론, 사회적 교환이론에 대해 작성해 보았다. 가족의 기능적 측면으로 가족을 설명하는 머독(Murdock)의 정의가 대표적이다. 머독(1949)은 생식의 기능, 사회화 기능, 경제적 협동, 성관계의 기능으로 보았고 그 이후에도 가족기능에 대한 여러 분류가 나타나고 있다. 한국가족의 기능은 첫째 성 및 애정적 기능이 있으며, 둘째 친척관계 유지 기능, 셋째자녀의 사회화 및 교육의 기능, 넷째 정서적 지지 및 안식처 기능 다섯째, 경제적 기능 여섯째 종교 및 도덕적 기능으로 분류되었다. 이들 기능을 중심으로 유영주(1990)는 전국규모 1,077가족을 대상으로 가족기능의 중요도 인식과 수행도에 대한 연구를 실시했다. 그 결과 우리나라 가족기능의 중요도 인식에서는 애정 및 정서와 관련된 기능을 지적한 반면 수행에 있어 자녀사회화에서 가장 높은 수행도를 나타냈다. 그리고 쇠퇴적인 면에서는 성적기능에 대한 인식이었다.
Ⅳ. 참고문헌
김경원(2005). 가족복지 실천을 위한 가족개념의 인식과 가족관계에 관한 연구-대학생을 중심으로, 명지대학교 사회복지 대학원, 석사학위 논문.
류연규. 2012. “가족의 돌봄 공백에 대응하는 돌봄의 사회화정책의 성격규명”, 『비판사회정책』.
윤홍식. 2011. “가족정책, 복지국가의 새로운 역할: 보편성과 다양성에대한 요구”, 『한국가족복지학』.
양해림(2011). 딜타이와 미드(G.H. Mead)의 사회이론-마드의 상징적 상호작용론을 중심으로. 해석학연구.
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