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것의 존재는 얌전하고 얌전해야 한다는 기존의 편견을 뒤집는 것이라고 할 수가 있겠다. 그러한 의미는 가부장제 가정 속에서 상대적으로 소외된 위상을 갖는 며느리가 더럽고 지저분한 능력을 숨기고 있음은 그것이 얼마나 열등하며 부정적인지 알게 한다. 이러한 며느리의 열등함을 신화적 흔적과 함께 신성함으로 상승시킨다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 민속문학의 이해 교안
2. 바보사위설화의 신화적 소인(신연우, 연민학지9, 연민학회, 2001년)
3. 바보사위설화의 희극미와 그 의미(김교봉, 민속어문논총, 계명대학교출판부, 1983년)
4. 방귀담의 신화성과 구조적 변이 양상(김복순, 어문연구39, 한국어문교육연구회, 2011년)
5. 방귀쟁이 며느리 민담의 신화적 성격(노영근, 구비문학연구16, 한국구비문학회, 2003년)
Ⅳ. 참고문헌
1. 민속문학의 이해 교안
2. 바보사위설화의 신화적 소인(신연우, 연민학지9, 연민학회, 2001년)
3. 바보사위설화의 희극미와 그 의미(김교봉, 민속어문논총, 계명대학교출판부, 1983년)
4. 방귀담의 신화성과 구조적 변이 양상(김복순, 어문연구39, 한국어문교육연구회, 2011년)
5. 방귀쟁이 며느리 민담의 신화적 성격(노영근, 구비문학연구16, 한국구비문학회, 2003년)
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