중세사(2) - 신분제의 이완과 신분의 변동

소개글

중세사(2) - 신분제의 이완과 신분의 변동에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 양반층의 증가와 분화
1)양반인구의 증가
2)면역인구의 증가
3)양반계층의 분화
2. 양반서얼의 통청운동
1)서얼인구의 증가와 사회참여
(1)서얼의 개념과 신분계층상의 지위
(2)서얼인구의 양적 증가
(3)서얼의 정치․경제적 지위향상과 사회참여
2)서얼통청운동의 확대
(1)18세기의 서얼통청운동
(2)19세기의 서얼통청운동

본문내용

불구하고 큰 효과를 기대할 수 없자 서얼 중 일부는 명분론을 지상으로 삼아서 자신들을 차별하는 주자학자 내지 주자학적 사상체계에 반감을 품고 새로운 신앙세계를 찾게 되었다.
(2)19세기의 서얼통청운동
일반적으로 19세기는 조선왕조의 동요기 내지 해체기로 인식되어 왔다. 전국적으로 농민봉기가 활발해진 이때에 서얼들은 소통운동을 더욱 활발히 전개하였다. 그 결과 그들은 집단적으로 사회경제적인 처우개선을 부르짖었다. 그들은 순조 원년 영상좌상이판 등의 동정에 영향을 받아 대대적인 소통운동을 일으켰는데, 서얼유생 약 1만 명이 집단적으로 상소를 올렸다. 당시 조정에서는 서얼허통에 대하여 격렬한 토론이 벌어졌다. 그 해 11월 서얼들의 한품을 종래 정 3품에서 종 2품으로 올렸다. 그러나 그것이 잘 시행되지 않자 헌종 14년 유생 8000인이 상소하여 서얼소통을 청원하였다. 이에 대하여 헌종은 묘당에서 잘 논의하도록 하라고 지시하였으나 별다른 후속조치가 없었다. 철종 2년에는 연전의 상소에 대한 조치를 촉구하며 처우 개선을 호소하였다. 철종 9년에는 율곡 이이 등을 모시는 서원을 달서정사에 세우고자 통문을 돌렸다. 통문의 내용은 선조 때 이이가 서얼소통을 힘껏 주장한 이래 김조순이 애를 써서 근래 서얼허통의 길이 넓어졌으므로 이 두 선생을 영세토록 모시는 서원을 건립하자는 것이었다.
19세기 중엽에 이르면 이전 시기의 서얼소통운동과는 달리 준법과 왕명준수를 내세워 위법행위자와 격렬하게 싸울 것을 주장하게 된 것이다. 사실 이 시기의 서얼금고는 법제상으로는 상당히 완화되어 서얼도 청관으로 임용될 수 있었고 후사에 있어서도 서얼을 배제하지 않았다. 오로지 법과 왕명을 준수하지 않는 사회적 현실에 문제가 있었기 때문이다.
남인계 대원군이 집권한 이후 서얼소통에 관한 논의나 그 운동에 관한 사실은 기록상 별로 보이지 않는다. 철종대에 허용되었던 서얼통청운동의 길이 도로 막히니까 서얼들은 앙앙불락하다가 대원군이 실각하자 다시금 통청운동을 벌였다. 고종 11년 역대 국왕명현대신들이 서얼통청을 거듭 촉구하였다는 점을 들어 상소를 올렸다. 고종 14년 서얼양반들이 국왕에게 직접 호소하여 법전상의 서얼차대조항을 삭제해달라고 청하였다. 결국 고종 19년 국왕은 오로지 재능만으로 관원을 임용하되 특이한 재능이 있는 자는 안으로 공경백관과 밖으로는 방백수령에 뽑아쓰겠다고 하여 법전상의 서얼금고 내지 서얼차대에 관한 조항을 사문화시켰다.
이와 같이 19세기 후기에 이르러 서얼들의 끈질긴 통청운동의 결과로 차대에 관한 법제상의 장애가 완전히 제거되었다. 농촌사회의 구석구석에 보수세력이 남아 있었지만 위로는 공경대부를 비롯하여 먼 시골의 향우에 이르기까지 많은 서얼들이 승반하여 조선 말기의 신분구조 변동에 큰 영향을 미쳤다. 아울러 서얼통청운동의 성공은 기술직 중인들을 비롯한 중간신분층의 승반운동에 큰 영향을 미쳤으며 일부 서얼은 승반운동 대신 새로운 사조와 신흥종교인 동학이나 외래종교인 서학에 신속히 귀의하여 다음 세대를 담당할 주역으로서 떠오르기도 하였다.

키워드

중세사,   신분제의 이완,   양반층,   서얼통청운동