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도 불구하고 큰 효과를 기대할 수 없자 서얼 중 일부는 명분론을 지상으로 삼아서 자신들을 차별하는 주자학자 내지 주자학적 사상체계에 반감을 품고 새로운 신앙세계를 찾게 되었다.
(2)19세기의 서얼통청운동
일반적으로 19세기는 조선왕조
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서얼로서 영조 때부터 탕평책의 이념에 편승하여 ‘서얼통청운동(庶#얼02通淸運動)’이라는 신분상승운동을 펴고 있었으므로 이들의 임용은 서얼통청이라는 사회적 요청에 부응하는 조처이기도 하였다.
정조는 이와같이 남인에 뿌리를 둔
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통청운동(通淸運動)에서 정지윤과 현일 등의 위항시인들과 함께 유사(有司)로 뽑혔다. 조선초기부터 중인과 서얼들에게는 출세에 대한 제한이 있었다. 이들 중서(中庶)는 자기들도 신분에 제한 없이 실력에 따라 벼슬에 오르게 해달라고 여러
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서얼과 중인 신분계층 역시 소통운동과 통청운동을 펼치면서 양반사회의 신분 질서를 붕괴시키는 결과를 초래하였다. 노비 역시도 도망, 군공, 곡식을 바치는 행위 등을 통하여 노비신분에서 벗어 나려했고 어쩌면 국가 역시도 당시 상황을
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서얼들도 벼슬에 등용한다는 조치가 내려졌다. 이에 자극을 받은 기술직 중인들은 통문을 만들고 각 관청의 유사를 뽑았다. 장지완은 율학의 유사로, 다시 상소문을 지을 제술유사였다. 서얼들의 통청운동은 성공하였지만, 힘없는 기술직 중
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