적응기제의 개념 및 종류

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린이가 집에서 천대받고 있다고 생각해서 세상의 동정이 모두 내게 집중되리라고 마음속으로 공상하여 부모나 친구나 교사로부터 얻지 못하는 애정불만을 대상하는 경우이다. 이와 같이 백일몽은 사람의 욕구가 직접적으로는 이루어지지 않는 직업적인 성공, 재산의 소유, 성적불만, 지적우월, 미에 대한 욕망 등이 있을 때 일어나는 적응의 기제이다.
그 외 적응기제
강박관념은 무엇을 잊으려 해도 더욱 분명하게 되살아나는 현상이다. 불합리하다고 생각하고 그것을 그렇게 생각하지 않으려 해도 더욱 분명해지는 강박행위로 도피의 반대적 심리현상이기도 하다. 강박관념은 예로 부모나 자식 간 혹은 부부간에 부도덕적인 공격적 행동에 대한 우려, 건강이나 병에 대한 지나친 걱정, 극성스런 신자 등에서 흔히 볼 수 있는, 도덕이나 의지에서 벗어난 사고에서 나타난다.
자기중심성은 자기를 주위의 중심인물로 만들어 자아를 보호하고 만족을 추구하려는 기제이다. 예로 불안하고 위협을 느끼는 어린이가 소리 내어 울어버리는 것은 주위를 끌려는 행동이다. 그리고 불필요한 질문이나 지나친 화장, 이상한 옷차림도 모두가 남의 주위를 자기에게 끌어들여 자기를 중심인물로 만들려는 경우를 들 수 있다. 물론 그것은 반사회적인 형태가 있을 수도 있다.
부정은 불안하고 위협이 되는 현실에 대한 지각을 인정하기를 거부함으로써 자아를 보호하려는 기제이다. 이는 두 가지의 유형으로 구분 지워지고 있는바 하나는 들어오는 정보를 의도적으로 받아들이기를 거부하는 형태이며 다른 하나는 들어오는 정보에 대하여 의식적으로 타당치 않은 정보로 처리해 버리려는 형태이다. 가령 “우리 애는 그럴 리 없어.”, “그것은 잘못된 것일 거야.” 따위가 이에 속한 기제이다. 또, 사랑하는 사람이 죽었을 때 그 죽음 자체를 부인한다든지, 전쟁의 공포를 없애기 위해 전쟁의 비참함에 눈을 감아 버리는 것 등이다.
방랑은 불안과 위험을 주는 상황에서 실제로 도피하려는 기제이다. 예로 골치 아픈 일에서 벗어나 멀리 여행한다거나 스트레스를 주는 직장에서 다른 직장으로 전직해버리는 것 따위, 시험의 불안감을 주는 학교를 자퇴하고 잠시 여행을 떠나는 것 등이다.
격리는 위해한 상황에서 감정적 부담을 제거한다거나 일정한 거리를 설정하려는 기제이다. 예로 무서운 아버지로부터의 부담을 덜기 위하여 자기 방에서 나오지 않는 것이나 친구로부터의 자아의 위협을 피하기 위하여 일정한 거리를 유지하려는 노력이 그것이다. 또, 부모의 폭력으로부터 아이를 보호시설로 데려와서 보호시키는 것을 들 수 있다.
운동성 히스테리는 문재를 신체적 증상을 통하여 해결하려는 심리적 기제이다. 예로 수험생들의 두통, 전장에 나선 병사의 수족마비, 실신 따위는 그러한 신체적 증상을 통하여 불안이나 위협을 해소하려는 것으로 설명된다. 물론 거기에 문제해결은 없고 단순한 문제의 회피만 있을 뿐이다.
억제는 어느 정도 의식적 노력의 과정이 포함되어 있는 것으로서 해롭고 바람직스럽지 못한 생각이나 충동, 혹은 불안 따위를 무의식의 영역으로 배제하는 것을 말한다. 흔히 자기의 불쾌했던 경험이나 혹은 고통스러웠던 경험이 생각날 때 머리를 흔든다거나 의도적으로 다른 생각을 함으로써 그것을 무의식으로 쫓아버리려 한다.
전이는 프로이드가 처음 기술한 현상으로서, 즉, 환자가 치료자를 자신의 내면에 가지고 있는 부모나 부모상으로 착각하고 있는 것을 말한다. 이러한 현상은 무의식적이어서 환자는 모르고 있으며 부적절한 감정이나 행동으로 나타나는 것이 보통이다. 분석이 계속되고 이 착각이 심해지게 되면, 치료자가 어릴 때의 부모처럼 느껴지고 유아시절의 욕망의 충족을 치료자에게 요구하고 싶지만 그럴 수 없는 갈등상황에 빠진다. 어린시절에 경험한 욕망과 금지라는 신경증의 상태를 분석실에서 치료자를 대상으로 다시 경험하게 되는 것인데, 이 상태를 전이 신경증이라 한다. 이 특별한 착각, 즉 전이는 환자의 무의식의 갈등을 진료실이라는 현장에서 치료자와의 관계를 이용하여 현장감 있게 보여줄 수 있는 기회를 제공해준다. 전이신경증을 일으키고 있는 유아시절의 갈등이 신경증의 원인 갈등이기 때문에, 정신분석이란 전이해석을 통하여 이 전이신경증을 의식화시키고 치유해 가는 과정이라 할 수 있다. 전이는 두 가지 종류가 있다. 긍정적 전이와 부정적 전이다. 긍정적 전이가 생기면 환자는 분석가를 특별히 좋아하고, 이상적인 인물로 보게 된다. 반면에 부정적 전이가 생기면 환자는 분석가를 이유 없이 두려워하거나 미워하게 된다. 이는 과거의 인물에 대한 감정이 재현되고 있는 것이다. 부정적인 전이는 특히 경계성 인격 장애나 자기애적 인격 장애 환자의 경우에 아주 변덕스럽고 충동적으로 터져 나와서 치료를 위협하기도 한다. 이 두 가지의 전이는 모두 해결되지 않은 아동기의 갈등이 재현되고 있는 것이다. 분석가의 역할은 환자가 가지고 있는 왜곡된 감정과 태도(어린 시절의 인물에 대한 것을 현재의 분석가에게 느끼고 있으므로, 시대착오적이고 왜곡된 것이다.) 즉, 전이에 대한 바른 통찰력을 갖도록 해석해 주고 도와주는 것이다. 통찰력을 갖게 되면 비합리적이고 유아기적 욕구를 벗어나서 성숙하고 현실적인 관계에서 만족을 얻게 된다.
상징은 어떤 것이 그 성질을 직접 나타내는 기호와는 달리, 상징은 그것을 매개로 하여 다른 것을 알게 하는 작용을 가진 것으로서, 인간에게만 부여된 고도의 정신작용의 하나라고 할 수 있다. 예로 꿈에서 죽음은 여행을 떠나거나 철도여행 등으로 나타난다. 그리고 물 속에서 사람을 구하거나 물 속에서 구조를 받거나 하는 식의 꿈은 어머니와 아이의 관계를 상징한다. 또, 나체는 옷이나 제복으로 나타난다.
대치는 어떤 충동이나 감정을 직접 해당되는 대상이 아닌 데로 돌리는 행동이다. 예로 어머니에게 야단을 맞은 아동이 집에서 기르는 개를 발로 차서 화풀이하는 것이다. 그리고 좀 더 크면 아이가 어머니의 젖을 빨 때 동시에 만족되는 성적인 성분은 독립하여 유방이라는 외부의 대상은 포기되고 자기 자신의 몸으로 대치한다. 또, 아내가 불륜을 하고 있는 중에 자기의 늙은 남편이 젊은 여자와 연애를 하고 있다고 공상하는 경우이다.

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