목차
1. 저자양력
2. 책의 배경
3. 책의 내용
4. 감상
5. 비판 및 문제점
2. 책의 배경
3. 책의 내용
4. 감상
5. 비판 및 문제점
본문내용
로써 생명은 한 단계씩 진화한다.
핍박을 받음으로써 오히려 상대방을 포용하는 관대함이 생기고
궁지와 형벌을 참음으로써 자유와 고귀함을 얻을 수 있다.
개인에게나 민족에게나 위대한 성격은 고난의 선물이다.
- 함석헌의 《뜻으로 본 한국역사》 중(p 463)에서
책의 부분2
한국 민족의 성격은 어떤 것인가? 그것을 알기 위해서는 두 가지 일이 필요하다.
하나는 스스로 자기를 돌이켜 봄이요, 또 하나는 남이 평한 것을 듣는 일이다.
돌이켜 자기를 비판의 대상으로 할 줄 아는 것이 사람이다.
그러므로 자기를 가장 잘 아는 것은 자기다.
생각하는 것이 사람인데 생각은 깊은 것이다.
남은 물론이요, 자기도 자기 생각을 알기 어렵다.
그래서 열 길 물 속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다는 것이다.
그러나 그 알 수 없는 것을 아는 것이, 적어도 알려고 애쓰는 것이 사람이다.
- 함석헌의 《뜻으로 본 한국역사》 중(p 113)에서
나를 아는 것은 나지만, 또 나를 아는 것은 남이기에 남이 나를 어떻게 보나 그것을 알아야 참으로 나를 아는 것이다. 결국 나를 알려면 자기반성의 힘씀과 남의 평을 듣는 것이 필요하다.
비판 및 문제점
「고난에도 뜻이 있다」고 하셨다. 고난은 인생을 위대하게 만들고 그 고난을 견디어 냄으로써 역사적 완성을 향해 나가는 목적론적 역사의식에서 민족사의 고난 극복을 바라봤기 때문에 역사적 비관주의에 빠지지 않아 조선왕조의 시련을 말하면서도 민족을 긍정하려는 용기를 잃지 않은 것 같다. 하지만, 조선사의 역사이야기에서 정신적 요소를 지나치게 강조해 역사의 동인을 단순화 시겼다는 것이다.
핍박을 받음으로써 오히려 상대방을 포용하는 관대함이 생기고
궁지와 형벌을 참음으로써 자유와 고귀함을 얻을 수 있다.
개인에게나 민족에게나 위대한 성격은 고난의 선물이다.
- 함석헌의 《뜻으로 본 한국역사》 중(p 463)에서
책의 부분2
한국 민족의 성격은 어떤 것인가? 그것을 알기 위해서는 두 가지 일이 필요하다.
하나는 스스로 자기를 돌이켜 봄이요, 또 하나는 남이 평한 것을 듣는 일이다.
돌이켜 자기를 비판의 대상으로 할 줄 아는 것이 사람이다.
그러므로 자기를 가장 잘 아는 것은 자기다.
생각하는 것이 사람인데 생각은 깊은 것이다.
남은 물론이요, 자기도 자기 생각을 알기 어렵다.
그래서 열 길 물 속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다는 것이다.
그러나 그 알 수 없는 것을 아는 것이, 적어도 알려고 애쓰는 것이 사람이다.
- 함석헌의 《뜻으로 본 한국역사》 중(p 113)에서
나를 아는 것은 나지만, 또 나를 아는 것은 남이기에 남이 나를 어떻게 보나 그것을 알아야 참으로 나를 아는 것이다. 결국 나를 알려면 자기반성의 힘씀과 남의 평을 듣는 것이 필요하다.
비판 및 문제점
「고난에도 뜻이 있다」고 하셨다. 고난은 인생을 위대하게 만들고 그 고난을 견디어 냄으로써 역사적 완성을 향해 나가는 목적론적 역사의식에서 민족사의 고난 극복을 바라봤기 때문에 역사적 비관주의에 빠지지 않아 조선왕조의 시련을 말하면서도 민족을 긍정하려는 용기를 잃지 않은 것 같다. 하지만, 조선사의 역사이야기에서 정신적 요소를 지나치게 강조해 역사의 동인을 단순화 시겼다는 것이다.
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