목차
Ⅰ. 서 론
1. 보육의 개념과 정의
2. 현대사회에서 보육의 의미
3. 영.유아 보육과정에 대한 고찰 방향
Ⅱ. 본 론
1. 영유아 교육과정의 분류
1)와이카트의 분류
①계획된 교육과정
②개방체제 교육과정
③아동중심 교육과정
④보호적 교육과정
2)메이어의 분류
①유아-발달 모형
②언어-인지 모형
③언어-교수 모형
④감각-인지 모형
3)비셀의 분류
①허용적 심화 모형
②구조적 인지 모형
③구조적 정보 모형
④구조적 환경 모형
4)콜버그와 메이어의 분류
①낭만주의 모형
②문화전달주의 모형
③진보주의 모형
Ⅲ. 결 론 및 나의 견해
★ 참고문헌
1. 보육의 개념과 정의
2. 현대사회에서 보육의 의미
3. 영.유아 보육과정에 대한 고찰 방향
Ⅱ. 본 론
1. 영유아 교육과정의 분류
1)와이카트의 분류
①계획된 교육과정
②개방체제 교육과정
③아동중심 교육과정
④보호적 교육과정
2)메이어의 분류
①유아-발달 모형
②언어-인지 모형
③언어-교수 모형
④감각-인지 모형
3)비셀의 분류
①허용적 심화 모형
②구조적 인지 모형
③구조적 정보 모형
④구조적 환경 모형
4)콜버그와 메이어의 분류
①낭만주의 모형
②문화전달주의 모형
③진보주의 모형
Ⅲ. 결 론 및 나의 견해
★ 참고문헌
본문내용
서 다음과 같이 낭만주의, 문화전달주의, 진보주의의 세 가지로 분류하였다.
① 낭만주의(romanticism)
낭만주의는 18세기 후반부터 19세기 초까지 영국, 프랑스, 독일을 중심으로 고전주의에 대한 반동으로 전개되었던 범 유럽적 지적 운동으로 감성적인 세계 인식, 유기체적 세계관, 관념주의를 중심 내용으로 한다. 이성과 지성을 강조하는 것을 거부하고 상상력, 감성, 주관적인 세계인식을 강조하였다. 인간자신에 의한 감각의 도야와 완성을 강조하였고 자연을 조화의 상징이자 가능성으로 보는 자연관을 가졌다.
낭만주의는 효과적인 유아발달을 위해 성인의 문화적인 강요가 없는 자연스러운 환경을 강조하였다. 성숙주의 이론에 바탕을 둔 유아교육과정의 유형으로서 전통적인 아동중심프로그램들이 이 계열에 속한다. 이와 같은 교육이념에 입각한 낭만주의 계열의 프로그램은 영. 유아의 내적 본성의 전개가 중요한 학습경험과 활동이라 본다. 영. 유아교육내용 구성의 기본은 영. 유아 자신의 흥미에서부터 시작될 수 있다고 보며, 교사의 역할은 극 놀이와 창작활동을 통한 정의적 사회적 발달에 초점을 두고 교실 내에 긍정적인 사회-정서 놀이 환경을 설치하는 것이다.
영. 유아는 개인의 자유를 보장받고 자신의 활동을 주도할 수 있는 존재로 신뢰받는다. 따라서 교사는 유아의 내적 발달을 도모하기 위해 유아의 사회, 정서적 발달에 초점을 두어 유아의 적극성을 이끌어내야 한다.
② 문화전달주의(cultural transmission)
학습에 있어서 외부적 요인을 강조하는 행동주의 이론에 근거한 교육과정의 유형으로 인지 및 문화적 지식 등의 습득을 위해 직접 교수하는 것이 가장 좋다고 본다. 내적 주관적 경험에 대한 언급과 특성에 대한 설명을 배제하고 객관적인 방법에 의해 관찰되고 추정되어진 예상할 수 있는 행위로부터 추론할 수 있는 지식을 강조한다. 단기간에 학습목표를 달성하기 위해 계획적인 강화에 의한 구체적인 학습 원리를 사용한다. 교육내용은 구조화, 순서화되고 학습 원리에 근거한 조직적인 교수 전략을 수행한다. 교사의 역할에 비중을 두어, 유아는 수동적인 입장을 취하게 되는 유아교육과정이다.
③ 진보주의(progressivism)
진보주의는 듀이의 진보적인 교육관과 피아제의 인지발달 이론에 기초하여 개발된 것이다. 유아와 환경 간에 일어나는 의미 있는 상호작용을 통해 유아의 인지구조가 발달한다고 보는 구성주의적 접근법에 근거를 두고 있다. 지식은 생물학적 성숙이나 환경으로부터의 직접적인 학습에 의해서라기보다는 상호작용이나 대화를 통한 내적, 심리적인 중심으로부터 나온다는 것이다.
이와 같은 유형의 유아교육 프로그램에서는 교사와 유아 모두 주도적 입장에서 활동한다. 교사가 목표를 설정하고 계획하지만, 유아 자신에 의해서 그 성취도가 결정된다. 학습이 일어나려면 ‘일어나고 있는 일’이 유아에게 의미가 있어야 하기 때문에 유아 개개인이 자신의 교육과정을 의미 있게 조절해야 하며 교실에서 제공되는 활동으로부터 유아가 무엇인가를 얻으려면 무엇이 일어나고 있는지를 유아가 이해해야 한다. 영. 유아들이 환경과의 능동적인 상호작용을 통해 내적인 인지구조의 변화가 이루어져 전인적인 발달 지향하는 것이라고 강조한다.
Ⅲ. 결 론 및 나의 견해
유아 교육은 ‘아이 잘 키우는 일’이다. 아이 잘 키우는 일은 생각처럼 쉬운 일이 아니다. 어머니가 가정에서 한두 자녀를 잘 키우는 것도 쉬운 일이 아닌데, 유아교육기관에서 여러 아이들을 잘 키운다는 것은 더욱 어려운 일이다. 자연환경도 변하고 시대적 여건도 바뀌고 미래에 대한 예측도 불확실하고 부모의 요구도 다양해진 상황에서 아이 잘 키우는 일에 대한 길을 제대로 찾는다는 것은 더더욱 어려운 일이다.
이상 본론에서 유아 교육과정의 분류 유형에 대해서 알아보았다. 유아교육과정은 유아교육기관에서 여러 아이들을 잘 키우는 일을 전체적, 종합적인 차원에서 바라보고 계획을 수립, 실천하는 영역이다. 다시 말해, 유아교육과정은 아이를 잘 키우는 일의 본질이 무엇이고, 아이를 잘 키우기 위해서 무엇을 어떻게 해야 하는가를 전체적, 종합적으로 볼 줄 아는 안목과 실천적 노력을 다루는 영역이다. 이러한 측면에서 유아교육과정이란 무엇이며 우리 아이들에게 적합한 유아교육과정을 구성하고 운영, 평가하려면 무엇을 어떻게 해야 하는가에 대해서 알아야 한다고 생각한다.
내가 조사한 자료는 유아 교육과정의 일부이지만 이 리포트를 작성하면서 여러 책을 참고하고, 자료를 수집하면서 유아교육과정의 전체적이고, 종합적인 안목을 가질 수 있는 역량이 일부 생겼으리라 믿는 바이다. 앞으로도 유아 교육에 관심을 가지고 유아 교육에 종사할 사람으로서 더욱 많은 흥미가 생기고 즐겁게 할 수 있었던 시간이었던 것 같다. 또, 교육과정을 조사하게 되면서 다양한 이론적 측면이 있겠지만 기본 이론 토대 위에 사회적 변화 요구에 맞게 교사가 더욱 노력해야겠다는 생각이 들었다.
교육이라는 것은 ‘백년지대계’ 라고 할 만큼 매우 중요시하게 생각되어 왔고, ‘교육이 살아야 나라가 산다’라는 말도 있다. 이만 보아도 교육을 담당하고 있는 우리의 임무가 얼마나 막대한 영향을 미칠 수 있는 것인지 알 수 있다. 또한 그 중에서도 초기 교육인 유아 교육은 매우 중요하다고 생각한다. ‘세 살 버릇 여든까지 간다’는 말 또한 이런 유아교육의 중요성을 강조하는 속담이 아니었는가 싶다. 그래서 유아 교육을 담당해야 할 사람으로서 임무가 막중하게 느껴졌다. 오늘날 사회는 너무나 급변하고 빠르게 변하고 있다. 이제는 다문화, 다민족 시대에 자라나는 우리 아이들의 교육을 어떻게 담당해야 될지, 다양한 사회 변화 요구 속에서 어떤 것이 참된 교육이고 올바른 교육이 되는 것인지 다시금 생각해보게 한다. 또한 교사로서의 자부심과 긍지가 생긴다. 아이들을 위한 진정한 교사가 되고자 하는 개인적 소망이 꼭 이루어졌으면 한다.
「참고문헌」
영.유아 교육과정/ 김경철, 조옥희 등 공저/ 학지사.2003.
보육학개론/ 최양미, 최미현 등/ 형설출판사.2007.
유아교육과정/ 이연섭 외/ 교육과학사.2004
유아교육과정/ 이기숙 지음/ 교문사.2008
① 낭만주의(romanticism)
낭만주의는 18세기 후반부터 19세기 초까지 영국, 프랑스, 독일을 중심으로 고전주의에 대한 반동으로 전개되었던 범 유럽적 지적 운동으로 감성적인 세계 인식, 유기체적 세계관, 관념주의를 중심 내용으로 한다. 이성과 지성을 강조하는 것을 거부하고 상상력, 감성, 주관적인 세계인식을 강조하였다. 인간자신에 의한 감각의 도야와 완성을 강조하였고 자연을 조화의 상징이자 가능성으로 보는 자연관을 가졌다.
낭만주의는 효과적인 유아발달을 위해 성인의 문화적인 강요가 없는 자연스러운 환경을 강조하였다. 성숙주의 이론에 바탕을 둔 유아교육과정의 유형으로서 전통적인 아동중심프로그램들이 이 계열에 속한다. 이와 같은 교육이념에 입각한 낭만주의 계열의 프로그램은 영. 유아의 내적 본성의 전개가 중요한 학습경험과 활동이라 본다. 영. 유아교육내용 구성의 기본은 영. 유아 자신의 흥미에서부터 시작될 수 있다고 보며, 교사의 역할은 극 놀이와 창작활동을 통한 정의적 사회적 발달에 초점을 두고 교실 내에 긍정적인 사회-정서 놀이 환경을 설치하는 것이다.
영. 유아는 개인의 자유를 보장받고 자신의 활동을 주도할 수 있는 존재로 신뢰받는다. 따라서 교사는 유아의 내적 발달을 도모하기 위해 유아의 사회, 정서적 발달에 초점을 두어 유아의 적극성을 이끌어내야 한다.
② 문화전달주의(cultural transmission)
학습에 있어서 외부적 요인을 강조하는 행동주의 이론에 근거한 교육과정의 유형으로 인지 및 문화적 지식 등의 습득을 위해 직접 교수하는 것이 가장 좋다고 본다. 내적 주관적 경험에 대한 언급과 특성에 대한 설명을 배제하고 객관적인 방법에 의해 관찰되고 추정되어진 예상할 수 있는 행위로부터 추론할 수 있는 지식을 강조한다. 단기간에 학습목표를 달성하기 위해 계획적인 강화에 의한 구체적인 학습 원리를 사용한다. 교육내용은 구조화, 순서화되고 학습 원리에 근거한 조직적인 교수 전략을 수행한다. 교사의 역할에 비중을 두어, 유아는 수동적인 입장을 취하게 되는 유아교육과정이다.
③ 진보주의(progressivism)
진보주의는 듀이의 진보적인 교육관과 피아제의 인지발달 이론에 기초하여 개발된 것이다. 유아와 환경 간에 일어나는 의미 있는 상호작용을 통해 유아의 인지구조가 발달한다고 보는 구성주의적 접근법에 근거를 두고 있다. 지식은 생물학적 성숙이나 환경으로부터의 직접적인 학습에 의해서라기보다는 상호작용이나 대화를 통한 내적, 심리적인 중심으로부터 나온다는 것이다.
이와 같은 유형의 유아교육 프로그램에서는 교사와 유아 모두 주도적 입장에서 활동한다. 교사가 목표를 설정하고 계획하지만, 유아 자신에 의해서 그 성취도가 결정된다. 학습이 일어나려면 ‘일어나고 있는 일’이 유아에게 의미가 있어야 하기 때문에 유아 개개인이 자신의 교육과정을 의미 있게 조절해야 하며 교실에서 제공되는 활동으로부터 유아가 무엇인가를 얻으려면 무엇이 일어나고 있는지를 유아가 이해해야 한다. 영. 유아들이 환경과의 능동적인 상호작용을 통해 내적인 인지구조의 변화가 이루어져 전인적인 발달 지향하는 것이라고 강조한다.
Ⅲ. 결 론 및 나의 견해
유아 교육은 ‘아이 잘 키우는 일’이다. 아이 잘 키우는 일은 생각처럼 쉬운 일이 아니다. 어머니가 가정에서 한두 자녀를 잘 키우는 것도 쉬운 일이 아닌데, 유아교육기관에서 여러 아이들을 잘 키운다는 것은 더욱 어려운 일이다. 자연환경도 변하고 시대적 여건도 바뀌고 미래에 대한 예측도 불확실하고 부모의 요구도 다양해진 상황에서 아이 잘 키우는 일에 대한 길을 제대로 찾는다는 것은 더더욱 어려운 일이다.
이상 본론에서 유아 교육과정의 분류 유형에 대해서 알아보았다. 유아교육과정은 유아교육기관에서 여러 아이들을 잘 키우는 일을 전체적, 종합적인 차원에서 바라보고 계획을 수립, 실천하는 영역이다. 다시 말해, 유아교육과정은 아이를 잘 키우는 일의 본질이 무엇이고, 아이를 잘 키우기 위해서 무엇을 어떻게 해야 하는가를 전체적, 종합적으로 볼 줄 아는 안목과 실천적 노력을 다루는 영역이다. 이러한 측면에서 유아교육과정이란 무엇이며 우리 아이들에게 적합한 유아교육과정을 구성하고 운영, 평가하려면 무엇을 어떻게 해야 하는가에 대해서 알아야 한다고 생각한다.
내가 조사한 자료는 유아 교육과정의 일부이지만 이 리포트를 작성하면서 여러 책을 참고하고, 자료를 수집하면서 유아교육과정의 전체적이고, 종합적인 안목을 가질 수 있는 역량이 일부 생겼으리라 믿는 바이다. 앞으로도 유아 교육에 관심을 가지고 유아 교육에 종사할 사람으로서 더욱 많은 흥미가 생기고 즐겁게 할 수 있었던 시간이었던 것 같다. 또, 교육과정을 조사하게 되면서 다양한 이론적 측면이 있겠지만 기본 이론 토대 위에 사회적 변화 요구에 맞게 교사가 더욱 노력해야겠다는 생각이 들었다.
교육이라는 것은 ‘백년지대계’ 라고 할 만큼 매우 중요시하게 생각되어 왔고, ‘교육이 살아야 나라가 산다’라는 말도 있다. 이만 보아도 교육을 담당하고 있는 우리의 임무가 얼마나 막대한 영향을 미칠 수 있는 것인지 알 수 있다. 또한 그 중에서도 초기 교육인 유아 교육은 매우 중요하다고 생각한다. ‘세 살 버릇 여든까지 간다’는 말 또한 이런 유아교육의 중요성을 강조하는 속담이 아니었는가 싶다. 그래서 유아 교육을 담당해야 할 사람으로서 임무가 막중하게 느껴졌다. 오늘날 사회는 너무나 급변하고 빠르게 변하고 있다. 이제는 다문화, 다민족 시대에 자라나는 우리 아이들의 교육을 어떻게 담당해야 될지, 다양한 사회 변화 요구 속에서 어떤 것이 참된 교육이고 올바른 교육이 되는 것인지 다시금 생각해보게 한다. 또한 교사로서의 자부심과 긍지가 생긴다. 아이들을 위한 진정한 교사가 되고자 하는 개인적 소망이 꼭 이루어졌으면 한다.
「참고문헌」
영.유아 교육과정/ 김경철, 조옥희 등 공저/ 학지사.2003.
보육학개론/ 최양미, 최미현 등/ 형설출판사.2007.
유아교육과정/ 이연섭 외/ 교육과학사.2004
유아교육과정/ 이기숙 지음/ 교문사.2008
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