대승불교의 공사상

목차

1. 서론

2. 본론
1)공(空)의 의미
2)공사상의 역사적 전개
3)「중론」에 나타난 공사상
4)중관학파와 유가학파의 공사상

3. 결론

본문내용

정을 의미함과 동시에 분별심의 부정을 뜻하는 것으로, 즉 유와 무를 함께 말하고 있다. 모든 것은 인과 연에 의해서 생기하는 것이므로 고정불변의 존재는 없다는 면에서 비유(非有)이므로 색이 곧 공인 것이며, 또한 이것이 없는 것도 아니라는 면에서 비무(非無)이므로 공이 곧 색이다. 따라서 참다운 존재인 공이란 중도의 묘한 존재 즉 ‘진공묘유’이다. 우리는 이러한 차별과 경계가 없는 시각에서 모든 만물을 아우를 수 있는 오묘하고도 신비한 진리인 공(空)의 관점에서 바라보는 자세를 함양해야할 것이다.
■ 참고문헌
-조현규 저, ‘동양윤리의 담론’, 새문사, 서울
-불교재편찬위원회 저, ‘불교사상의 이해’, 동국대학교 불교문화대학, 서울
-풍우란 저, 박성규 옮김, ‘중국철학사 (하)’, 까치글방, 서울

키워드

대승불교,   공사상,   불교윤리,   중관,   유식