경희대 정치학과 서양정치사상사 시험 모범답안

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경희대 정치학과 서양정치사상사 시험 모범답안에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

때리는 것은 잘못이나, 어떤 사람이 관직에 있는 사람을 때린다면 그 사람은 다시 맞아야 될 뿐만 아니라 추가적으로 벌까지 받아야 한다. 자유인과 노예 사이의 일도 이와 유사하여 자유인들 사이에서 일어난 일의 경우도 가해자는 가해한 것 이상의 벌을 받아야 하는 것이 정의이다.
사회적 신분에 따라 상이한 보원이 행해져야 한다는 아리스토텔레스 나름의 시대적 편견이 포함되어 있다.
(7)변화와 혁명론 등에 대해 논하시오.
아리스토텔레스는 정치학 제5권에서 Pol. Change, 즉 Revolution에 대해서 논의하고 있다. 그는 4원인론을 제시하고 있다. 형상인(formal cause), 물질인(material cause), 동작인(efficient cause), 목적인(purposive)를 4원인으로 들고 있다. 예를 들면, 책상이 형상인이라면, 나무를 물질인이고 그 움직임에 원인이 동작인이고, 목적인은 plato 이야기했던 Idea적 요소이다. 즉, 자기의 최종인을 위해서 동작한다. 어떤 나라에서 혁명이 일어나는 원인을 (평등에 관한)정치적인 의견 불일치, 계층적 갈등을 들 수 있다. 또한 정욕, 욕심, passion 등 이익과 명제에 대한 욕심을 들고 있다. 이러한 발생 가능한 혁명 가능성 방지책 또한 제시하고 있다. 민주제는 선전선동에 취약하다. 과두제는 과두지배 계층 내의 다툼에 취약하다. 이렇게 체제마다 혁명의 원인이 다르기 때문에 그에 맞는 대책이 필요하다. 아리스토텔레스는 혁명이 일어나는 원인을 두려움, 오만, 게으름, 개인적 이득, 명예에 불공정한 배분, 한 계급이 다른 계급을 착취하는 것, 선거부정, 국가 구성원의 이질성, 선동 등을 들고 있다. 이러한 혁명을 예방하고 정치체계를 안정적으로 유지하기 위한 방법으로 다음과 같은 공리(axiom)를 들고 있다. 첫째 어떤 정부 형태든 공직 담당은 자주 순환해야 한다. 둘째, 명예는 그에 합당한 공을 세웠을 때 부여되어야 한다. 셋째, 관직을 위해서 돈을 모을 수 없게 해야 한다. 넷째, 시민에게 좋은 교육을 제공해야 한다. 즉, 파당적 교육이 아닌 프로네시스(심사숙고)할 수 있는 교육을 해야 한다. 그리고 폭군들이 자기 권좌를 유지하기 위해 써온 통적 방법을 소개했는데, 폭군들은 자기가 지배하는 사람들을 상호불신하게 만들고, 사람들의 영혼을 아무 행동도 못하게 모두 통제하려 한다. 그래서 우의행사를 못하게 하여 사적결사체를 조직 못하게 한다. 이런 체제를 이것보다 더 큰 사악함이 없을 정도로 가장 사악(summum malem(the greatest evil))하다고 하였다.
또, 아리스토텔레스는 the best constitution(regime)에 대하여 이야기하였는데 정치의 목적은 결국 사유적 인간(플라톤의 철학자와 비슷), 실천적 시민(spoudaious 정치가) 이 양자가 자신들의 최선을 다할 수 있게 함으로써 행복하게 살 수 있게 만드는 것이 실현되어야 할, 우리가 추구해야할 지상과제라고 하였다.
그리고 아리스토텔레스는 교육이 정치가의 가장 중요한 일 중에 하나라고 하였다. 따라서 paideia(education)의 궁극적 목적은, 다시 말해서, 정치의 궁극적 목적은 다른 사람들을 좋은 사람으로 변화시키는 것이라고 하였다. 따라서 우의가 중요하다고 하였다. 여기서 paidedia란 근대의 교육의 의미가 아니라 당시에는 도덕적, 영혼적 과업의 일이었다. 즉 인간의 영혼을 살찌어 가는 일을 하고, 그렇게 사는 사람들이 국가 지도자가 되어야 하는 것이다. 영적고민을 통해서 정치가는 동료시민들을 좋음으로 이끌어가고 좋은 삶을 살게 하는 것에서 교육자적 모습을 보인다. 비록 현실상의 제약이 있지만 실천하는 것이 정치가의 역할인 것이다. 또한 어떤 점에서 교육은 수월성을 인정해야 한다.
끝으로 아리스토텔레스는 정치는 음악이다라고 끝내고 있다. 음악은 harmony를 토대로 하고 있다. 지휘자가 지휘하는 것에 의해 적절하게 조화를 이루도록 하는 것이다. 플라톤이 위계질서적인 harmony라면 아리스토텔레스는 균형맞추기적인 harmony를 말한다. 음악이 조화(종합) 예술이듯 정치도 조화(종합)의 예술인 것이다.
4. 플라톤과 아리스토텔레스는 다함께 "고대 그리이스적 전통" 또는 "철학적 전통"을 대표하는 위대한 철학자들로 평가되고 있다. 그것은 두 사람이 동일한 세계관을 공유하고 있기 때문이다. 그러나 두 사람은 동시에 자신들이 택하고 있는 학문적 탐구의 접근방법에 있어서 뚜렷한 차이점을 보이고 있다. 그들의 가치관의 동일한 점 또는 유사한 점과, 상호 대조되는 차이점들에 대하여 논하시오.
(1) 플라톤과 아리스토텔레스의 차이점과 유사점에 대해 논하시오.
플라톤의 Academia는 수학과 철학을 가르쳤으나, Lyceum은 생물학, 역사학 등의 경험적 학문에 더 많은 관심을 가졌다. 플라톤은 초월적 영역이 존재에 대해 이야기 했지만, 그것을 알고 접근하는 구체적 방법에 대해 이야기 하지 않았다. 하지만 아리스토텔레스는 분류하기를 좋아했으며, 경험적 접근을 하였다. 결국에 초월적 영역에 대해 플라톤과 아리스토텔레스 둘 모두 인정하였지만, 접근 방법에 있어서 차이가 있다. 다시 말해서, 아리스토텔레스는 플라톤과 비교하여 큰 것보다는 세부적인 것에 관심을 가지는 것으로 평가가 가능하다. 특히, 아리스토텔레스는 그 당시 그리스에 존재하는 158개의 나라들을 특성을 분류해서 정치학책을 구성했다.
이러한 아리스토텔레스는 정치에 관한 지적탐구가 인간의 지적활동 중 가장 으뜸가는 학문이며, Politic를 한다는 것은 가장 인간다운 일이라고 하였다. 인간이 동물과 가장 크게 구별되는 것은 정치적 행동을 한다는 것이기 때문이다.
결론적으로 말해서, 플라톤과 아리스토텔레서의 철학은 시공간을 뛰어넘는 질서, 영혼적 질서를 지향한다는 점에서 일치한다고 보인다. 차이점이 있다면 플라톤은 이데아에 대한 중요성을 언급하면서 그에 도달하는 방법을 이야기 하지 않았으나, 아리스토텔레스는 그것에 도달하는 방법을 제시하려 하고, 경험적인 방법과 분류를 한 것에서 차이점이 있다고 하겠다. 그러나 궁극적인 점에서 그들은 차이가 거의 없다고 본다.

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