목차
▣ 能(のう)
▣ 狂言(きょうげん)
▣ 浄瑠璃(じょうるり)
▣ 歌舞伎(かぶき)
▣ 新派(しんぱ)
▣新劇(しんげき)
▣ 狂言(きょうげん)
▣ 浄瑠璃(じょうるり)
▣ 歌舞伎(かぶき)
▣ 新派(しんぱ)
▣新劇(しんげき)
본문내용
▣ 歌舞伎(かぶき)
▶歌舞伎란 평형을 잃는다, 상식을 벗어났다는 傾く라는 말에서
나온 것으로, 괴상한 옷차림에 이상한 언동과 함께 대담하게
풍속을 드러낸 춤과 흉내를 연출한데서 비롯됨.
▶女歌舞伎 → 若衆歌舞伎 → 野郎歌舞伎
女歌舞伎 若衆歌舞伎
▶시대구분 및 대표작품
(1) 元禄時代: 각본가 近松門左衛門, 명우(名優) 坂田藤十郎(さかたとうじゅうろう)(和(わ)事(ごと) ), 市川団十郎(いちかわだんじゅうろう)(荒(あら)事(ごと) )
並木正三(なみきしょうぞう)(회전 무대장치로 개량)의 『三十石艠始(さんじっこくよふねのはじまり)』
(2) 江戸時代: 鶴屋南北(つるやなんぼく)(生世話物(きぜわもの))의 『東海道四谷怪談(とうかいどうよつやかいだん)』, 河竹黙阿弥(かわたけもくあみ)(白波物(しらなみもの))의 『三人吉三廓初買(さんにんきちさくるわのはつがい)』
(3) 明治이후(新歌舞伎)
・散切物: 河竹黙阿弥가 明治초기의 문명개화의 새로운 풍속을 그림.
・活歴物: 演劇改良運動의 하나로 제9대 市川団十郎와 제휴하여 황당무계한 가부키 時代物에 대해서
史実을 중시한 역사극의 각본.
✚ 森鴎外는 「戯曲ありて後に演劇あり」라고 희곡의 필요성을 지적하고, 이를 위해 서구 희곡의 번역과 소개. ✚ 坪内逍遥는 셰익스피어의 희곡을 번역, 「桐一葉」등의 新史劇을 시도함.
▶歌舞伎란 평형을 잃는다, 상식을 벗어났다는 傾く라는 말에서
나온 것으로, 괴상한 옷차림에 이상한 언동과 함께 대담하게
풍속을 드러낸 춤과 흉내를 연출한데서 비롯됨.
▶女歌舞伎 → 若衆歌舞伎 → 野郎歌舞伎
女歌舞伎 若衆歌舞伎
▶시대구분 및 대표작품
(1) 元禄時代: 각본가 近松門左衛門, 명우(名優) 坂田藤十郎(さかたとうじゅうろう)(和(わ)事(ごと) ), 市川団十郎(いちかわだんじゅうろう)(荒(あら)事(ごと) )
並木正三(なみきしょうぞう)(회전 무대장치로 개량)의 『三十石艠始(さんじっこくよふねのはじまり)』
(2) 江戸時代: 鶴屋南北(つるやなんぼく)(生世話物(きぜわもの))의 『東海道四谷怪談(とうかいどうよつやかいだん)』, 河竹黙阿弥(かわたけもくあみ)(白波物(しらなみもの))의 『三人吉三廓初買(さんにんきちさくるわのはつがい)』
(3) 明治이후(新歌舞伎)
・散切物: 河竹黙阿弥가 明治초기의 문명개화의 새로운 풍속을 그림.
・活歴物: 演劇改良運動의 하나로 제9대 市川団十郎와 제휴하여 황당무계한 가부키 時代物에 대해서
史実을 중시한 역사극의 각본.
✚ 森鴎外는 「戯曲ありて後に演劇あり」라고 희곡의 필요성을 지적하고, 이를 위해 서구 희곡의 번역과 소개. ✚ 坪内逍遥는 셰익스피어의 희곡을 번역, 「桐一葉」등의 新史劇을 시도함.
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