들뢰즈릐 감각의 논리에서 감각

소개글

들뢰즈릐 감각의 논리에서 감각에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론 1

Ⅱ. 본론 1
1. 들뢰즈의 감각의 존재론적 구성 1
1) 들뢰즈의 감각의 존재론적 구성 배경 1
2) 감성적인 존재와 감성적인 것의 존재 3
2. 들뢰즈의 감성론의 해석 4
1) 들뢰즈의 감성론의 변증적 해석 4
2) 들뢰즈의 감성적인 것에 대한 학의 재해석 5
3) 들뢰즈 감성론의 구성적 특성 분석 5

Ⅲ. 결론 6

참고문헌 8

본문내용

뢰즈의 감성론의 새로움은 무엇보다 감성에 특권적 지위를 부여하고 있다는 점이다. 들뢰즈에 와서 감성은 사유의 주체로서 가장 본질적인 것이 되었다. 우리는 우연한 마주침의 사태에서 어떤 폭력적인 힘이 감성에 주어질 때 비로소 사유하기 시작했지만, 그 때 감성은 수동적인 입장에서라기보다는 차이나는 것들을 긍정하는 힘으로 거듭나고 있다.
감성론의 역사에서 칸트는 감성을 이성으로부터 독립시켰지만 그것은 직관의 형식으로써 외부 세계를 받아들이는 수용적 측면에서였다. 그 결과 칸트의 선험적 감성론은 감각의 문제를 이론철학의 객관적 원리로 삼게 되었다. 그러나 들뢰즈에게 감성은 단순히 외부 세계를 받아들이는 수용적 측면에서만이 아니라 사유를 발생시키는 본질적인 것이 되었다. 또한 그것은 감성의 원천으로서 감각의 발생으로부터 출발한다.
우선 들뢰즈는 칸트의 선험적 감성론을 ‘경험 가능성의 조건’을 ‘실재 경험의 조건’으로 전환한다. 또한 실재 경험의 조건 아래에서 감성적인 것에 관한 이론과 미에 관한 이론을 통합하고 있다. 칸트의 선험적 감성론은 선험성을 근거로 감각적 경험에 대한 표상을 획득하는 것이었다면, 들뢰즈의 감성론은 우연히 마주침이라는 실재 경험의 조건을 필연적으로 동반하고 있다. 이에 들뢰즈의 감성론은 전통적인 감성론의 틀에서 벗어나 새로운 감성론을 정초한다.
들뢰즈는 자연의 본질로서 감각의 존재를 복원하고 이성적 사유에 선행하는 감성으로부터 사유되어짐을 밝히고 있다. 들뢰즈는 이러한 자신의 기획을 뒷받침하기 위해 여러 선행연구를 비판하고 해체하면서 동시에 계승하고 있다. 들뢰즈의 감성론은 근대의 이성중심주의 반대하는 흐름 안에서 탄생했다면, 이 때 하이데거의 위치는 반이성중심주의의 사유의 패러다임을 제시하기 위해 마련되었다. 하이데거는 근대 이성 중심주의를 반영하는 근대적 주체의 표상적 사유에서 비롯된 존재자의 표상성과 대상성에 대해 비판한다. 또한 근대의 미학에 아이스테시스의 문제가 결부되어 그러한 현상을 증명하고 있다.
들뢰즈는 감성론을 ‘감성적인 것에 관한 학’이라고 부른다. 즉 연구의 대상은 감성적인 것이며, 또한 발생적 구조와 강도적 체계로 구성되어 있다. 그리고 실제 경험을 조건으로 하고, 존재론적 사건으로부터 인식능력들의 초재적 실행이라는 실천적인 사유 방법을 소개한다. 비로소 들뢰즈가 의도하는 ‘감성적인 것에 관한 학’의 면모를 갖추게 된다
들뢰즈의 감성론은 그대로 예술론으로 적용되고 있다. 들뢰즈에 따르면 예술의 본질은 예술 작품에서 창조되고 있는 새로운 감각 그 자체이다. 즉 예술작품은 생성 그 자체로서의 감각의 존재이다. 현대 예술은 보이는 것을 재현하는 것이 아닌 보이지 않는 것, 보이지 않는 을 구현하고 있다면, 그것은 이성의 논리가 지배했던 인격화된 시각에 의해서 이루어지는 것이 아니라 원초적인 기관 없는 신체를 통과하는 힘에 의해 촉발되는 감각의 논리로서 실현되는 것이다. 감각의 논리는 무질서 했던 감각의 세계를 새롭게 질서지우고 있다.
들뢰즈의 감성론은 현대 철학의 흐름과 현대 미술의 양상에 논하기에 적절한 제론이 되고 있다. 이 모두는 긍정과 새로움이라는 토대위에 더욱더 차이나는 것들에 전착해 들어간다는 공통점이 있다. 들뢰즈의 감성론은 미규정적이고 비표상적인 새로운 사유의 지평과 예술의 영역을 열어 놓았다는데 의의가 있다.
참고문헌
김태경, 「플라톤 철학에서의 변증술과 비존재」, 한길사, 2000.
들뢰즈, 「감각의 논리」, 민음사, 1999.
서동욱, 「차이와 타자」, 문학과 지성사, 2000.
서동욱, 「들뢰즈의 철학」, 믿음사, 2002.
Michael Hardt, 「들뢰즈 사상의 진화」갈무리, 2004.

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들뢰즈,   감각의 논리,   감각