본문내용
다. 그는 경제학을 도덕철학에서 빼내어 이를 독자적인 학문체계로 만든 사람이 결코 아니었다. 그는 경제, 윤리 및 정치를 한 덩어리로 보고 여기에서 이론적 및 실천적 명제를 도출해야 한다는 것을 가르쳐주고 있다.
이 문장을 보는 순간, ‘결국 모든 것은 인간이 하는 것인데...’라는 생각이 막연하게 떠올랐다. 이 세상의 모든 것들이 인간을 위해서 생성되고 존속되는 것이고, ‘경제 활동’이라는 것도 인간이 살아가기 위해서 활동하는 한 ‘부분’에 지나지 않는다. 인간이 있기 때문에 경제 활동이라는 것이 존재하며 인간이 살아가기 위해서 경제활동을 하는 것이다. 하지만 점점 경제, 좀 더 엄밀히 말하면 ‘돈’이라는 것이 큰 비중을 차지하게 되면서 사람들이 경제뿐만 아니라 모든 것을- 사실 인간을 위해 생성되었고 존재하는 것들을, 인간을 위한 무엇이 아닌 ‘돈’을 위한 무엇이라고 간주하고 활동하게 되는 것 같다. 그게 ‘나 자신’조차도 돈을 위해 존재한다고 생각할 때 참 불행할 것 같다.
내가 ‘돈’이라는 것을 아직 직접적으로 대하고 있는 상황이 아니기 때문에 확신은 할 수 없다. 하지만 몇 년 후의 내 결정에 영향을 미치는 첫 번째 조건이 늘 금전적인 부분이라면 슬플 것이다. 눈앞의 작은 이익들에만 급급하면서 살다보면 내 인생이 너무 협소해지고 늘 열등감에 시달리며 살 것 같다. 돈을 거부하는 것도 아니며 돈은 많을수록 좋다. 단지 내가 바라는 건 아담 스미스처럼 공동체의 이익까지는 고려하지 못하더라도, 나 스스로가 최소한 나 자신과 주위 사람들에게 관심을 갖고 더불어 잘 살 수 있는 사람이 되는 것이다.
이 문장을 보는 순간, ‘결국 모든 것은 인간이 하는 것인데...’라는 생각이 막연하게 떠올랐다. 이 세상의 모든 것들이 인간을 위해서 생성되고 존속되는 것이고, ‘경제 활동’이라는 것도 인간이 살아가기 위해서 활동하는 한 ‘부분’에 지나지 않는다. 인간이 있기 때문에 경제 활동이라는 것이 존재하며 인간이 살아가기 위해서 경제활동을 하는 것이다. 하지만 점점 경제, 좀 더 엄밀히 말하면 ‘돈’이라는 것이 큰 비중을 차지하게 되면서 사람들이 경제뿐만 아니라 모든 것을- 사실 인간을 위해 생성되었고 존재하는 것들을, 인간을 위한 무엇이 아닌 ‘돈’을 위한 무엇이라고 간주하고 활동하게 되는 것 같다. 그게 ‘나 자신’조차도 돈을 위해 존재한다고 생각할 때 참 불행할 것 같다.
내가 ‘돈’이라는 것을 아직 직접적으로 대하고 있는 상황이 아니기 때문에 확신은 할 수 없다. 하지만 몇 년 후의 내 결정에 영향을 미치는 첫 번째 조건이 늘 금전적인 부분이라면 슬플 것이다. 눈앞의 작은 이익들에만 급급하면서 살다보면 내 인생이 너무 협소해지고 늘 열등감에 시달리며 살 것 같다. 돈을 거부하는 것도 아니며 돈은 많을수록 좋다. 단지 내가 바라는 건 아담 스미스처럼 공동체의 이익까지는 고려하지 못하더라도, 나 스스로가 최소한 나 자신과 주위 사람들에게 관심을 갖고 더불어 잘 살 수 있는 사람이 되는 것이다.
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