목차
실학
실학사상을 정리하시오.
동학을 중심으로 한 개화기 및 일제시기 사상에 대하여 설명하시오.
한국철학에 대해서 설명하시오.
실학사상을 정리하시오.
동학을 중심으로 한 개화기 및 일제시기 사상에 대하여 설명하시오.
한국철학에 대해서 설명하시오.
본문내용
완성하게 된다. 이 개념들은 한민족 고유의 신명사상에서 나온 개념들이었다. 사상을 이야기하는 데 있어서 우리식으로 해석하고 있다. 그럼에도 편협한 민족주의가 아니라 세계를 모두 아우르려하고 있다. 민족주의에서 범민족주의로의 발전인 것이다. 모두 함께 할 수 있음은 세계종교의 기반이라고 할 수 있다. 이들 모든 사상이 종교적 경향이 있으니 세계종교, 세계의 사상을 가질 수 있을 것이다.
실학과 개화기-일제시기의 사상은 우리의 고유성 주체성을 지키면서도 저희가 되지 않는 방법이다. 끝없이 세계에서 살아가면서 철학과 삶을 조화시키고, 나와 남의 소토을 중시하게 된다. 우리나라 사람들에게만 있는 병이 화병이라는 말이 있다. 어떠한 이유도 밝혀지지 않았지만 소통의 부재, 내가 하고 싶은 말을 들어주지 않고 귀 기울여 주는 이 없는 상황이 계속 울분으로 쌓여 누적된 결과일 것이라고 생각된다. 그것이 우리가 말하는 한이 될 것이다. 하지만 그 한을 한으로 끝맺지는 않는다. 신명으로 풀어내 소통의 기회를 마련한다. 그것은 탈춤이나 마당놀이 같은 전통 극에서도 잘 드러난다. 서양극이 무대와 관객이 나뉘어진 것이라면 탈춤과 마당놀이는 원칙적으로 그 벽을 허문다. 양반이나 스님 같은 비판과 우롱의 대상이 되는 계층들도 약간의 불편함을 가지고 본다고 하더라도, 판이 벌어지는 날 만큼은 서로 약속한 것처럼 놀이를 방해하지 않고 종국에는 함께 신명나게 놀아준다. 판이 완전히 끝나게 되면 현실로 돌아가지만, 그 현실은 새롭게 한 발짝 딛는 다는 의미이다. 이렇게 해소를 통해 조화를 맛보는 것이 바로 우리의 철학의 모습이 아닐까.
실학과 개화기-일제시기의 사상은 우리의 고유성 주체성을 지키면서도 저희가 되지 않는 방법이다. 끝없이 세계에서 살아가면서 철학과 삶을 조화시키고, 나와 남의 소토을 중시하게 된다. 우리나라 사람들에게만 있는 병이 화병이라는 말이 있다. 어떠한 이유도 밝혀지지 않았지만 소통의 부재, 내가 하고 싶은 말을 들어주지 않고 귀 기울여 주는 이 없는 상황이 계속 울분으로 쌓여 누적된 결과일 것이라고 생각된다. 그것이 우리가 말하는 한이 될 것이다. 하지만 그 한을 한으로 끝맺지는 않는다. 신명으로 풀어내 소통의 기회를 마련한다. 그것은 탈춤이나 마당놀이 같은 전통 극에서도 잘 드러난다. 서양극이 무대와 관객이 나뉘어진 것이라면 탈춤과 마당놀이는 원칙적으로 그 벽을 허문다. 양반이나 스님 같은 비판과 우롱의 대상이 되는 계층들도 약간의 불편함을 가지고 본다고 하더라도, 판이 벌어지는 날 만큼은 서로 약속한 것처럼 놀이를 방해하지 않고 종국에는 함께 신명나게 놀아준다. 판이 완전히 끝나게 되면 현실로 돌아가지만, 그 현실은 새롭게 한 발짝 딛는 다는 의미이다. 이렇게 해소를 통해 조화를 맛보는 것이 바로 우리의 철학의 모습이 아닐까.
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