목차
줄거리
서론
1. 대를 잇게 하는 매개체로써의 여성
2. 처첩제
3. 현모양처를 강조하는 여성상
4. 가부장제
결론
참고자료
서론
1. 대를 잇게 하는 매개체로써의 여성
2. 처첩제
3. 현모양처를 강조하는 여성상
4. 가부장제
결론
참고자료
본문내용
가작품의 이해. 도서출판 박이정. 1998
결론
사씨남정기를 보면서 그 시대의 남성의 가부장제를 중심으로한 가정의 구성과 처첩간의 관계 및 지휘에 대해서 알수 있는 기회가 된거 같다. 수직적 명분론이라는 가부장제의 전제 때문에 사씨는 가부장의 잘못에 대하여 충고를 할 뿐 가부장권 자체에 대하여 도전하지 못하는 점은 현대에 아직 가부장제가 뿌리 깊게 남아 있는 우리의 의식의 변화를 느낄수 있는 부분이었다. 또 당시에 여성에게 자신의 결혼에 대한 결정에 큰 영향력이 없다는 부문도 여성의 당시 억압된 삶을 엿볼수 있었다. 처첩간의 지휘에 차이등과 같은 조선의 여성의 지휘도 알수 있었다.
현재도 남녀가 차등하다고 볼수는 없다. 그러나 조선시대에 있던 가부장제등과 여성의 현모양처,열녀를 요구하는 사항은 상당부분 변했다고 볼수 있다. 또한 여성은 가정에서만 충실하면 된다는 것도 여성의 사회진출이 점점 늘어가는 점에서 상당부분 의식이 변하고 있는 것을 알고 있다.
소설을 읽으면서 사씨와 같은 여성은 답답하다는 생각을 하였다. 그것은 나의 의식, 현대에 사는 많은 사람들의 의식이 가부장제에서 억압받던 여성을 가정에 국한된 것이 아닌 사회의 한구성원으로써 인정하고 또한 참여를 원한다는 것을 말해주는 것이다. 또한 앞으로 더더욱 그렇게 될것이라는 것은 현재의 의식 변화를 통해서 확신된다.
참고자료
구인환엮음. [고교생이 알아야할 고전]. 신원문화사. 1993
최일성 김현정. [한국 여성사]. 백산자료원. 2002
[한국의 영원한 고전]. 글벗사. 1993
고경식외. [고전작가작품의 이해]. 도서출판 박이정. 1998
결론
사씨남정기를 보면서 그 시대의 남성의 가부장제를 중심으로한 가정의 구성과 처첩간의 관계 및 지휘에 대해서 알수 있는 기회가 된거 같다. 수직적 명분론이라는 가부장제의 전제 때문에 사씨는 가부장의 잘못에 대하여 충고를 할 뿐 가부장권 자체에 대하여 도전하지 못하는 점은 현대에 아직 가부장제가 뿌리 깊게 남아 있는 우리의 의식의 변화를 느낄수 있는 부분이었다. 또 당시에 여성에게 자신의 결혼에 대한 결정에 큰 영향력이 없다는 부문도 여성의 당시 억압된 삶을 엿볼수 있었다. 처첩간의 지휘에 차이등과 같은 조선의 여성의 지휘도 알수 있었다.
현재도 남녀가 차등하다고 볼수는 없다. 그러나 조선시대에 있던 가부장제등과 여성의 현모양처,열녀를 요구하는 사항은 상당부분 변했다고 볼수 있다. 또한 여성은 가정에서만 충실하면 된다는 것도 여성의 사회진출이 점점 늘어가는 점에서 상당부분 의식이 변하고 있는 것을 알고 있다.
소설을 읽으면서 사씨와 같은 여성은 답답하다는 생각을 하였다. 그것은 나의 의식, 현대에 사는 많은 사람들의 의식이 가부장제에서 억압받던 여성을 가정에 국한된 것이 아닌 사회의 한구성원으로써 인정하고 또한 참여를 원한다는 것을 말해주는 것이다. 또한 앞으로 더더욱 그렇게 될것이라는 것은 현재의 의식 변화를 통해서 확신된다.
참고자료
구인환엮음. [고교생이 알아야할 고전]. 신원문화사. 1993
최일성 김현정. [한국 여성사]. 백산자료원. 2002
[한국의 영원한 고전]. 글벗사. 1993
고경식외. [고전작가작품의 이해]. 도서출판 박이정. 1998
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