목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
Ⅱ-Ⅰ. 국제결혼과 다문화가정의 정의
Ⅱ-Ⅱ. 우리나라에서의 국제결혼 현황
Ⅱ-Ⅲ. 국제결혼의 급속한 증가의 원인
❶ 가부장적 사회의 영향
❷ 통일교의 국제결혼의 영향
❸ 세계적인 추세
❹ 많은 외국인 노동자의 유입
❺ 경제력을 가진 독신여성들의 증가
Ⅱ-Ⅳ. 국제결혼의 문제점과 다문화 가정이 처한 어려움 및 개선할 점
❶ 보장받기 힘든 이주여성의 사회적, 법적 지위
❷ 경제적인 어려움
❸ 다문화 가정 자녀들의 학교 부적응 문제
❹ 매매혼 방식이 가지는 과정상의 문제점
❻ 언어소통의 어려움
❼ 산산 조각나는 코리안 드림
❽ 문화와 세대차이
Ⅱ-Ⅴ. 국제결혼가정에서 자란 유명인들의 힘든 시절 고백
❶ 윤수일
❷ 인순이
❸ 하인스 워드
❹ 전태풍
❺ 이유진
❻ 윤미래
❼ 강수일
Ⅱ-Ⅵ. 미디어 속에서 보여지는 국제결혼
❶ 국제결혼에 대한 고정관념 재생산
❷ 사랑에 기반한 전통적 가족 규범을 강조하는 쇼 프로그램
❸ 영화를 통해 국제결혼을 사랑의 판타지로 승화시키다
❹ 국제결혼으로 인한 문제점의 심각성을 부각시키는 시사프로
Ⅱ-Ⅶ. 국제결혼가정의 어려움을 개선하기 위해 실시된 정책사례
❶ 친정부모 맺어주기 결연식
❷ 다문화가정 자녀학습 대학생 ‘멘토링’
❸ 합동 결혼식
Ⅱ-Ⅷ. 국제결혼과 다문화가정의 문제점을 극복하기 위한 개선방안
❶ 전문적 상담기관의 설립
❷ 교육정책의 수정 및 교육개선 방안마련
❸ 언어교육의 실시
❹ 결혼 중개업자들의 윤리적 반성
❺ 농구계에서의 혼혈선수 영입방안
❻ 인식의 전환
❼ 다문화 축제를 통한 문화적 교류
❽ 해외 다문화 사회단체와 협력 네트워크 구축
Ⅲ. 맺음말
※참고자료※
Ⅱ. 본론
Ⅱ-Ⅰ. 국제결혼과 다문화가정의 정의
Ⅱ-Ⅱ. 우리나라에서의 국제결혼 현황
Ⅱ-Ⅲ. 국제결혼의 급속한 증가의 원인
❶ 가부장적 사회의 영향
❷ 통일교의 국제결혼의 영향
❸ 세계적인 추세
❹ 많은 외국인 노동자의 유입
❺ 경제력을 가진 독신여성들의 증가
Ⅱ-Ⅳ. 국제결혼의 문제점과 다문화 가정이 처한 어려움 및 개선할 점
❶ 보장받기 힘든 이주여성의 사회적, 법적 지위
❷ 경제적인 어려움
❸ 다문화 가정 자녀들의 학교 부적응 문제
❹ 매매혼 방식이 가지는 과정상의 문제점
❻ 언어소통의 어려움
❼ 산산 조각나는 코리안 드림
❽ 문화와 세대차이
Ⅱ-Ⅴ. 국제결혼가정에서 자란 유명인들의 힘든 시절 고백
❶ 윤수일
❷ 인순이
❸ 하인스 워드
❹ 전태풍
❺ 이유진
❻ 윤미래
❼ 강수일
Ⅱ-Ⅵ. 미디어 속에서 보여지는 국제결혼
❶ 국제결혼에 대한 고정관념 재생산
❷ 사랑에 기반한 전통적 가족 규범을 강조하는 쇼 프로그램
❸ 영화를 통해 국제결혼을 사랑의 판타지로 승화시키다
❹ 국제결혼으로 인한 문제점의 심각성을 부각시키는 시사프로
Ⅱ-Ⅶ. 국제결혼가정의 어려움을 개선하기 위해 실시된 정책사례
❶ 친정부모 맺어주기 결연식
❷ 다문화가정 자녀학습 대학생 ‘멘토링’
❸ 합동 결혼식
Ⅱ-Ⅷ. 국제결혼과 다문화가정의 문제점을 극복하기 위한 개선방안
❶ 전문적 상담기관의 설립
❷ 교육정책의 수정 및 교육개선 방안마련
❸ 언어교육의 실시
❹ 결혼 중개업자들의 윤리적 반성
❺ 농구계에서의 혼혈선수 영입방안
❻ 인식의 전환
❼ 다문화 축제를 통한 문화적 교류
❽ 해외 다문화 사회단체와 협력 네트워크 구축
Ⅲ. 맺음말
※참고자료※
본문내용
의 경우가 특히 그렇다고 할 수 있으며, 순발력과 탄력을 요구하는 농구의 경우에는 더더욱 그러하다. 따라서 한국농구연맹은 국제경쟁력 강화와 프로농구 흥행을 목적으로 귀화혼혈선수를 영입하는 방안을 추진했고 그 결과 2009 KBL 귀화혼혈선수 드래프트에서 총 5명의 귀화혼혈선수들이 한국무대를 밟았다. 그리고 지난 시즌 전태풍과 이승준, 문태영 등은 귀화혼혈선수 열풍을 주도하며 성공적으로 국내 무대에 안착했다. 또한 미국 국적을 포기하고 한국국적을 취득하여 국가대표에 선발될 수 있게 되었으며, 이들의 뛰어난 실력으로 말미암아 한국 농구계는 국제 무대에서 큰 경쟁력을 가질 수 있게 되었다.
인식의 전환
사실 다문화 가정의 구성원들에게 가장 힘든점은 경제적 어려움도, 언어적 불편함도 아닌 차가운 시선을 보내는 사람들의 편견이다. 특히나 보수적이고, 국수적인 우리나라의 문화적 특성 때문에 다문화 가정 구성원들은 많은 상처를 받으며 국내에서 살아가고 있다. 때문에 이제는 인식의 전환이 필요하다. 이제 국제화 시대에서 다문화가정은 우리와 함께 더불어 살아가야 할 가족이라는 인식을 가지고, 그들에 대한 색안경을 내 던져야 할 것이다. 따라서 정부는 많은 공익광고를 만들고, 다문화가정의 이해를 위한 많은 강좌를 개설해야 할 것이다. 또한 모두가 참여할 수 있는 행사를 마련해 서로간의 장벽을 허물어야 할 것이며, 세계적인 추세에 따라 인식을 전환할 것을 여러 방면으로 촉구해야 할 것이다.
다문화 축제를 통한 문화적 교류
우리나라에 들어오는 결혼이민자들의 국적은 매우 다양하다. 하지만 우리나라에서 이들은 그들의 고유 문화를 잊도록 강요당하며, 한국의 문화를 배울 것을 일방적으로 강요당한다. 그러나 우리들은 그들의 문화 또한 소중하다는 사실을 간과해서는 안 된다. 따라서 다문화가정을 위한 다문화 축제를 열고 결혼 이민 여성들의 문화를 이해하고, 배우려는 기회를 가지는 것 또한 좋은 방법이 될 수 있을 것이다. 또 이러한 시도는 아시아 문화중심도시 조성을 위한 문화적 다양성 증진에 도움을 줄 것이며, 서로간의 문화적 교류를 통해 서로간의 벽을 허무는 데에도 큰 힘을 발휘할 것이다.
해외 다문화 사회 단체와 협력 네트워크 구축
지금은 세계적으로 다문화 사회가 되어가고 있는 추세이므로 외국의 성공사례를 찾아보고 그것을 본받을 필요가 있다. 그리하여 다문화사회를 성공적으로 이끌고 있는 해외 단체 및 정부기관과 협력네트워크를 구축하고 국제회의 및 정기적인 교류프로그램을 마련하여 아시아의 문화 네트워크를 구축해야 한다. 예를 들어 일본의 가와사키시의 후레이아이칸은 1970년대부터 다양한 프로그램을 실시하여 다문화 정책의 모범이 되는 기관이 되었다. 우리는 이처럼 해외 우수 사례 탐방을 통해 장점을 벤치마킹하고 우리나라의 다문화가정 지원제도의 문제점을 개선하는데 노력해야 할 것이다.
Ⅲ. 맺음말
위 글에서 보았듯이 국제결혼한 대부분의 여성들은 경제, 문화, 사회관계 등 여러 방면에서 소외당하면서 자문화와 타문화 사이의 경계선에 선 존재로서 살아간다. 모국과 다양한 방식으로 관계를 유지하면서 자신을 한국의 신념체계, 생활방식, 사회적 관계망에 통합시켜 나가기보다는 일방적으로 한국사회 문화에 동화, 흡수되기를 강요당하면서 살아가는 것이다. 하지만 우리가 이처럼 결혼이주여성에게 일방적인 동화와 순응만을 강요하고, 이들에게 실질적인 정책적 지원방안을 제공하지 않는다면 결혼 이주여성이 우리 사회의 진정한 구성원으로서 성공적으로 사회통합됨을 기대하기는 힘들 것이다. 한편 다문화가정에 대한 다양한 조사를 해본 결과 다문화가정의 급속한 증가는 우리가 생활 속에서 체감하고 있는 것 이상이었다. 하지만 아직 우리사회에서 다문화가정을 바라보는 시선은 냉담하기만 하다. 언젠가 책에서 세계적으로 화교집단이 가장 기를 못 펴는 나라가 바로 우리나라라는 말을 본적이 있다. 그만큼 우리나라 사람들이 보수적이고 배타적이라는 말이다. 하지만 변화하는 세계적 조류에서 이런 국수적이고, 혈통주의적인 사고방식은 이제 버려야할 대상이다. 다문화 가정의 급속한 증가는 이제 앞으로도 더욱 심화될 것이며, 이제 다문화 가정과 공존하는 방법을 찾아 야만 할 것이기 때문이다. 때문에 정부차원의 정책적인 개선방안과, 국민들의 인식전환이 필요하다. 정부는 다문화 가정을 위해 많은 기관을 설립하고, 다양한 복지혜택을 베풀어야 할 것이다. 또한 다문화 가정의 자녀들이 우리 학교와 사회에 적응할 수 있도록 배려 깊은 교육과정 개발에 힘써야 할 것이며, 현장의 교사들 또한 다문화가정을 배려할 수 있는 교수학습방식을 개발하여야 할 것이다. 또한 다문화가정의 다양한 문화를 이해하기 위한 다문화 축제를 열어 다양한 나라의 문화를 배워 볼 기회를 갖고 서로간의 문화를 교류하는 방법도 큰 도움이 될 수 있을 것이며, 세계적으로 성공한 사례를 찾아 배우고 벤치마킹하여 우리나라의 실정에 맞게 보완하는 방법도 효과적인 해결책이 될 수 있을 것이다. 하지만 제도적으로 이렇게 많은 것을 보완한다고 해도 가장 중요한 것은 국민의 인식 전환이다. 다문화가정에게 가장 큰 상처가 되는 것이 많은 사람들의 편견과 차별적인 대우이기 때문이다. 따라서 우리는 이제 편견의 색안경을 벗어던지고, 서로의 경계를 허물어 모두가 하나 되는 대한민국을 만들기 위하여 인식의 전환을 해야 한다고 생각한다.
※참고자료※
교육과학기술부 통계자료
보건복지부 통계자료
출입국-외국인 정책본부 자료
경기도 교육청
충청북도 교육청
국제결혼 가족의 부부갈등요인에 관한 연구-신경희
국내 국제결혼과 그 이해: 실태와 문제점을 중심으로-이금연
국제결혼 외국인 여성의 적응을 위한 정책과제- 정일선, 김명화
아시아 여성의 국제결혼에 대한 미디어 담론- 김수정, 김은이
국제결혼 이주여성을 계기로 살펴보는 다문화주의와 한국의 다문화현상-문경희
국내 결혼이민자 가정 자녀문제에 관한 연구- 권오희
국제결혼 이주여성 실태조사 및 보건복지 지원 정책방안-보건복지가족부
국제결혼가정 청소년의 생활 실태 및 지원방안 연구-이창호
다문화 교육 교육과정 구성방안, 다문화교육 교육과정 구성과 다문화 가정 학생 적응력 향상- 서종남
인식의 전환
사실 다문화 가정의 구성원들에게 가장 힘든점은 경제적 어려움도, 언어적 불편함도 아닌 차가운 시선을 보내는 사람들의 편견이다. 특히나 보수적이고, 국수적인 우리나라의 문화적 특성 때문에 다문화 가정 구성원들은 많은 상처를 받으며 국내에서 살아가고 있다. 때문에 이제는 인식의 전환이 필요하다. 이제 국제화 시대에서 다문화가정은 우리와 함께 더불어 살아가야 할 가족이라는 인식을 가지고, 그들에 대한 색안경을 내 던져야 할 것이다. 따라서 정부는 많은 공익광고를 만들고, 다문화가정의 이해를 위한 많은 강좌를 개설해야 할 것이다. 또한 모두가 참여할 수 있는 행사를 마련해 서로간의 장벽을 허물어야 할 것이며, 세계적인 추세에 따라 인식을 전환할 것을 여러 방면으로 촉구해야 할 것이다.
다문화 축제를 통한 문화적 교류
우리나라에 들어오는 결혼이민자들의 국적은 매우 다양하다. 하지만 우리나라에서 이들은 그들의 고유 문화를 잊도록 강요당하며, 한국의 문화를 배울 것을 일방적으로 강요당한다. 그러나 우리들은 그들의 문화 또한 소중하다는 사실을 간과해서는 안 된다. 따라서 다문화가정을 위한 다문화 축제를 열고 결혼 이민 여성들의 문화를 이해하고, 배우려는 기회를 가지는 것 또한 좋은 방법이 될 수 있을 것이다. 또 이러한 시도는 아시아 문화중심도시 조성을 위한 문화적 다양성 증진에 도움을 줄 것이며, 서로간의 문화적 교류를 통해 서로간의 벽을 허무는 데에도 큰 힘을 발휘할 것이다.
해외 다문화 사회 단체와 협력 네트워크 구축
지금은 세계적으로 다문화 사회가 되어가고 있는 추세이므로 외국의 성공사례를 찾아보고 그것을 본받을 필요가 있다. 그리하여 다문화사회를 성공적으로 이끌고 있는 해외 단체 및 정부기관과 협력네트워크를 구축하고 국제회의 및 정기적인 교류프로그램을 마련하여 아시아의 문화 네트워크를 구축해야 한다. 예를 들어 일본의 가와사키시의 후레이아이칸은 1970년대부터 다양한 프로그램을 실시하여 다문화 정책의 모범이 되는 기관이 되었다. 우리는 이처럼 해외 우수 사례 탐방을 통해 장점을 벤치마킹하고 우리나라의 다문화가정 지원제도의 문제점을 개선하는데 노력해야 할 것이다.
Ⅲ. 맺음말
위 글에서 보았듯이 국제결혼한 대부분의 여성들은 경제, 문화, 사회관계 등 여러 방면에서 소외당하면서 자문화와 타문화 사이의 경계선에 선 존재로서 살아간다. 모국과 다양한 방식으로 관계를 유지하면서 자신을 한국의 신념체계, 생활방식, 사회적 관계망에 통합시켜 나가기보다는 일방적으로 한국사회 문화에 동화, 흡수되기를 강요당하면서 살아가는 것이다. 하지만 우리가 이처럼 결혼이주여성에게 일방적인 동화와 순응만을 강요하고, 이들에게 실질적인 정책적 지원방안을 제공하지 않는다면 결혼 이주여성이 우리 사회의 진정한 구성원으로서 성공적으로 사회통합됨을 기대하기는 힘들 것이다. 한편 다문화가정에 대한 다양한 조사를 해본 결과 다문화가정의 급속한 증가는 우리가 생활 속에서 체감하고 있는 것 이상이었다. 하지만 아직 우리사회에서 다문화가정을 바라보는 시선은 냉담하기만 하다. 언젠가 책에서 세계적으로 화교집단이 가장 기를 못 펴는 나라가 바로 우리나라라는 말을 본적이 있다. 그만큼 우리나라 사람들이 보수적이고 배타적이라는 말이다. 하지만 변화하는 세계적 조류에서 이런 국수적이고, 혈통주의적인 사고방식은 이제 버려야할 대상이다. 다문화 가정의 급속한 증가는 이제 앞으로도 더욱 심화될 것이며, 이제 다문화 가정과 공존하는 방법을 찾아 야만 할 것이기 때문이다. 때문에 정부차원의 정책적인 개선방안과, 국민들의 인식전환이 필요하다. 정부는 다문화 가정을 위해 많은 기관을 설립하고, 다양한 복지혜택을 베풀어야 할 것이다. 또한 다문화 가정의 자녀들이 우리 학교와 사회에 적응할 수 있도록 배려 깊은 교육과정 개발에 힘써야 할 것이며, 현장의 교사들 또한 다문화가정을 배려할 수 있는 교수학습방식을 개발하여야 할 것이다. 또한 다문화가정의 다양한 문화를 이해하기 위한 다문화 축제를 열어 다양한 나라의 문화를 배워 볼 기회를 갖고 서로간의 문화를 교류하는 방법도 큰 도움이 될 수 있을 것이며, 세계적으로 성공한 사례를 찾아 배우고 벤치마킹하여 우리나라의 실정에 맞게 보완하는 방법도 효과적인 해결책이 될 수 있을 것이다. 하지만 제도적으로 이렇게 많은 것을 보완한다고 해도 가장 중요한 것은 국민의 인식 전환이다. 다문화가정에게 가장 큰 상처가 되는 것이 많은 사람들의 편견과 차별적인 대우이기 때문이다. 따라서 우리는 이제 편견의 색안경을 벗어던지고, 서로의 경계를 허물어 모두가 하나 되는 대한민국을 만들기 위하여 인식의 전환을 해야 한다고 생각한다.
※참고자료※
교육과학기술부 통계자료
보건복지부 통계자료
출입국-외국인 정책본부 자료
경기도 교육청
충청북도 교육청
국제결혼 가족의 부부갈등요인에 관한 연구-신경희
국내 국제결혼과 그 이해: 실태와 문제점을 중심으로-이금연
국제결혼 외국인 여성의 적응을 위한 정책과제- 정일선, 김명화
아시아 여성의 국제결혼에 대한 미디어 담론- 김수정, 김은이
국제결혼 이주여성을 계기로 살펴보는 다문화주의와 한국의 다문화현상-문경희
국내 결혼이민자 가정 자녀문제에 관한 연구- 권오희
국제결혼 이주여성 실태조사 및 보건복지 지원 정책방안-보건복지가족부
국제결혼가정 청소년의 생활 실태 및 지원방안 연구-이창호
다문화 교육 교육과정 구성방안, 다문화교육 교육과정 구성과 다문화 가정 학생 적응력 향상- 서종남
추천자료
(가족대상 사회복지실천) 국제결혼 가정의 문제에 대한 개입과정
[평생교육프로그램개발]국제결혼여성의 한국 적응프로그램
[국제결혼가족] 국제결혼의 개념과 양상의 변화, 국제결혼 가족의 현실
재혼가족, 동성애가족, 국제결혼가족의 부모자녀관계
국제결혼이민자 가족복지욕구
[국제결혼] 국제결혼에 대한 이해와 문제점 및 국제결혼 문제점 해결방안
[요점정리 레포트][국제결혼 성공방안] 국제결혼의 정의, 현실태, 국제결혼 이유, 문제점 및 ...
[★★국제결혼 해결방안★★] 국제결혼의 원인 및 문제점과 국제결혼 가족에 대한 다양한 해결방...
가족의 유형(종류)-취업부부가족, 무자녀가족, 한부모가족, 동거가족, 동성애가족, 미혼모가...
[사회복지개론] 1. 다문화복지 개념 및 필요성에 대하여 전반적인 설명, 2. 다문화복지 실천...
국제결혼 증가 추세로 다문화가정 아동이 증가하면서 영유아 보육현장에서는 이들을 보다 효...
근래 국제결혼과 외국인 노동자의 국내취업으로 다문화 가정이 증가하면서 나타나는 다문화가...
[변화된 가족형태] 독신가족, 무자녀가족, 한부모가족, 복합가족, 국제결혼
다양한 가족의 형태(한부모가족 맞벌이가족 재혼가족 국제결혼가족 소년소녀가족)
소개글