목차
1. 서론
2. 본론
(1) 여성에 관한 연구 유형➩ 여성 심리학적 연구➩
본질주의 여성 심리학
(2) 여성에 관한 여성심리학적 이해➩ 여성의 인식형태
제 1단계 침묵
제 2단계 수용적 인식
제 3단계 주관적 인식
제 4단계 절차적 인식
제 5단계 구성적 인식
(3) 여성의 인식 방법 연구의 공헌 점과 비판적 평가
3. 결론
2. 본론
(1) 여성에 관한 연구 유형➩ 여성 심리학적 연구➩
본질주의 여성 심리학
(2) 여성에 관한 여성심리학적 이해➩ 여성의 인식형태
제 1단계 침묵
제 2단계 수용적 인식
제 3단계 주관적 인식
제 4단계 절차적 인식
제 5단계 구성적 인식
(3) 여성의 인식 방법 연구의 공헌 점과 비판적 평가
3. 결론
본문내용
본래의 뜻인지 의문이 든다. 그리고 또 다른 의문점은 여성의 인식 방법 제 4단계에서 자아의 형성 부분은 뚜렷이 구분이 되어 있지만, 나머지 인식 형태상의 특징이라던가, 타인들과의 관계 형태 부분이 다른 단계와 달리 구분되어 있지 않은 부분이 이상했다. 원래 연구가 되지 않은 부분인지, 그 부분을 알아서 찾아 정리해야 하는지 의문이 들었다.
이 공부를 통해 들었던 또 다른 생각은 기독교교육의 발전 부분이다. 앞서 거론했듯이, 교육하는 사람으로서 학습자를 이해한다는 것은 필수적인 부분이다. 하지만 기존의 연구에서는 학습자의 절반을 차지하는 여성의 인식 방법에 대해 놓치고 있었다. 그 부분에 있어서, <여성의 인식 방법>은 더 다양한 학습자를 이해할 수 있도록 계기를 마련해 주었다. 이 연구를 통해 기독교교육을 더 나은 방법으로 교육할 수 있도록 실재 교수방법에 적용해야 하며, 다양한 학습자의 인식방법을 계속해서 연구하여 기독교교육에 적용해야 하겠다.
<참고문헌 및 출처>
[기독교교육의 비판적 성찰]-강희천
[현대 종교교육의 지형과 전망]-메리 C. 보이즈
논문-[목회상담을 통한 중년기 여성의 정체성 확립에 관한 연구: 관계적 특성 이론을 중심으로]-임영혜
이 공부를 통해 들었던 또 다른 생각은 기독교교육의 발전 부분이다. 앞서 거론했듯이, 교육하는 사람으로서 학습자를 이해한다는 것은 필수적인 부분이다. 하지만 기존의 연구에서는 학습자의 절반을 차지하는 여성의 인식 방법에 대해 놓치고 있었다. 그 부분에 있어서, <여성의 인식 방법>은 더 다양한 학습자를 이해할 수 있도록 계기를 마련해 주었다. 이 연구를 통해 기독교교육을 더 나은 방법으로 교육할 수 있도록 실재 교수방법에 적용해야 하며, 다양한 학습자의 인식방법을 계속해서 연구하여 기독교교육에 적용해야 하겠다.
<참고문헌 및 출처>
[기독교교육의 비판적 성찰]-강희천
[현대 종교교육의 지형과 전망]-메리 C. 보이즈
논문-[목회상담을 통한 중년기 여성의 정체성 확립에 관한 연구: 관계적 특성 이론을 중심으로]-임영혜
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