목차
1. 서론
2. 소유욕과 정주의 앙상블
3. 공간의 역전
4. 유목민의 고독
5. 결론
2. 소유욕과 정주의 앙상블
3. 공간의 역전
4. 유목민의 고독
5. 결론
본문내용
작되었던 것이다.
5. 결론
이 영화를 이해하는 방식은 여러 가지가 있을 수 있다. 모든 문제의 시발점인 남편을 위선자로 치부할 수도 있을 것이고, 아내를 단지 현모양처로 이해할 수도 있다. 하녀를 단순히 악녀로 규정하는 것도 가능하다. 하지만 이런 특징은 이들의 겉모습일 뿐이다. 오히려 이들의 실체는 그들이 무엇을 갈망하는 바에 따라 나타난다. 그리고 그 갈망의 최대 분수령은 정주에 대한 욕망과 이에 대립하는 유목민의 욕망의 대립에 있는 것이다.
아내는 계속해서 자신의 공간을 수호하고자 했다. 어느 날 나타난 유목민 하녀의 도전으로부터 자신이 독점해 오던 것들을 지켜야만 했다. 이에 반해 하녀는 아내가 품고 있던 것들을 공유 혹은 이전을 원했다. 하녀 역시 정주를 갈구했던 것이다. 다시 말해서, 정주민의 입장에서 공간이란 지켜야 할 그 무엇이고, 유목민의 입장에서 공간이란 빼앗아야 할 대상이다. 동일한 공간을 두고서 정주민과 유목민의 이해는 상이한 것이다.
이처럼 영화 「하녀」는 시종 정주민과 유목민의 대결 구도를 보여주고 있다. 그리고 이 대결의 이면에는 인간의 본질적인 탐욕이 숨어 있다. 갖은 자는 계속 해서 소유물을 움켜쥐고자 하고, 갖고자 하는 자는 이미 갖은 자의 것을 약탈하는 것이 그것이다. 그러나 그런 탐욕의 주체들이 그리 악랄한 얼굴을 하고 있지 않은 것은, 이 탐욕이 우리 모두의 이야기일 것이기 때문이다. 정주와 유목의 대결은 영화 속 가정의 이야기만이 아니다. 우리 삶의 모든 노정 위에서 벌어지는 대립이며 갈등이다. 그런 점에서 이 영화 「하녀」의 무대는 인간의 영역 전체인 것이다.
5. 결론
이 영화를 이해하는 방식은 여러 가지가 있을 수 있다. 모든 문제의 시발점인 남편을 위선자로 치부할 수도 있을 것이고, 아내를 단지 현모양처로 이해할 수도 있다. 하녀를 단순히 악녀로 규정하는 것도 가능하다. 하지만 이런 특징은 이들의 겉모습일 뿐이다. 오히려 이들의 실체는 그들이 무엇을 갈망하는 바에 따라 나타난다. 그리고 그 갈망의 최대 분수령은 정주에 대한 욕망과 이에 대립하는 유목민의 욕망의 대립에 있는 것이다.
아내는 계속해서 자신의 공간을 수호하고자 했다. 어느 날 나타난 유목민 하녀의 도전으로부터 자신이 독점해 오던 것들을 지켜야만 했다. 이에 반해 하녀는 아내가 품고 있던 것들을 공유 혹은 이전을 원했다. 하녀 역시 정주를 갈구했던 것이다. 다시 말해서, 정주민의 입장에서 공간이란 지켜야 할 그 무엇이고, 유목민의 입장에서 공간이란 빼앗아야 할 대상이다. 동일한 공간을 두고서 정주민과 유목민의 이해는 상이한 것이다.
이처럼 영화 「하녀」는 시종 정주민과 유목민의 대결 구도를 보여주고 있다. 그리고 이 대결의 이면에는 인간의 본질적인 탐욕이 숨어 있다. 갖은 자는 계속 해서 소유물을 움켜쥐고자 하고, 갖고자 하는 자는 이미 갖은 자의 것을 약탈하는 것이 그것이다. 그러나 그런 탐욕의 주체들이 그리 악랄한 얼굴을 하고 있지 않은 것은, 이 탐욕이 우리 모두의 이야기일 것이기 때문이다. 정주와 유목의 대결은 영화 속 가정의 이야기만이 아니다. 우리 삶의 모든 노정 위에서 벌어지는 대립이며 갈등이다. 그런 점에서 이 영화 「하녀」의 무대는 인간의 영역 전체인 것이다.
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