이슬람의 정치관

소개글

이슬람의 정치관에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 이슬람의 정교합일
2. 이슬람의 정치원리
3. 이슬람의 정치관
4. 이슬람의 국가체제
5. 샤리아, 이슬람법
6. 지하드

본문내용

udens'의 역어로 추정된다. 법관인 '카디'는 '파키'의 자격을 갖춘 자를 말한다. 현대의 이슬람법은 아직도 신분법에 주로 많이 남아 있으며 민법전에 많은 것이 강력하게 반영되어 있음을 볼 수 있다.
6. 지하드
지하드(아랍어: )는 아랍어로 고투 혹은 분투를 말한다. 이는 단순히 종교적인 면에만 국한 되는 것이 아니고 인간생활 전반에 걸쳐 자신이 처한 상황을 개선 하려는 모든 노력에 해당한다. 즉 학생이 공부를 열심히 하는 것, 사회안에서 다른 사람들과 좋은 관계를 맺는 것, 자신의 종교적 신념에 합일된 생활을 하려고 노력하는 것, 자신의 직업에 충실하게 임하는 것. 이 모든 생활상의 개선 의지 및 노력이 지하드일 수 있다.
자하드를 저항적 무장운동으로 주로 이해하고 있는 비 이슬람 세계의 관점은 최근 수십 년에 걸친 서방 언론의 오해하기도 하나, 지하드는 성스러운 분투이나 이것이 곧 자동적으로 억압세력에 대한 무장투쟁으로서의 성전을 의미하진 않는다.
자하드는 자신의 내적 정화와 투쟁을 의미하며 또한 이슬람 공동체인 움마를 적으로 부터 지키기 위한 모든 수단과 방법을 의미한다. 지하드의 기원은 예언자 무함마드의 코란으로 거슬러 올라간다. 이슬람 원년(헤지라)에 메디나로 이주한 무함마드와 무슬림들은 매우 가난했다. 그들은 메디나에 거주하던 유대인3부족으로 부터 도움을 받으며 메디나에 정착하였다. 하지만 얼마 뒤 유대인들은 무함마드의 구약에 대한 무지와 오해로 인해 그의 선지자됨을 인정하지 않았고 무함마드와 유대인 사이는 크게 벌어지기 시작했다. 무함마드는 그를 따르는 무슬림들을 위한 재물이 필요했고 메카에서 다마스커스로 떠나는 대상들을 공격하기 시작했다. 전쟁을 통해 얻은 부는 무함마드의 군대를 강하게 했고 이에 위협을 느낀 유대인3부족은 무함마드에 대항하려다 추방되거나 모두 죽임을 당하게 된다. 전쟁은 이슬람의 성장의 원동력이었고 무함마드는 적극적으로 지하드를 사용하였다. 코란의 메디나 계시는 전쟁에 대해 많은 언급을 하는데 칼의 구절이라 불리는 전쟁을 독려하는 구절이 코란에 109구절이나 나온다.
금지된 달이 지나면 너희가 발견하는 불신자 마다 살해하고 그들을 포로로 잡거나 그들을 포위할 것이며 그들에 대비하여 복병하라 - (꾸란 9:5)
알라의 길에서 순교한 자가 죽었다고 생각하지 말라 그들은 알라의 양식을 먹으며 알라 곁에 살아 있느니라. 그들은 알라가 주신 은혜 가운데서 기뻐하며 그들과 함께하지 못하고 그들 뒤에 올 그들 순교자들을 기쁘게 할 것이며 그곳의 그들에게 두려움도 없으며 슬픔도 없느니라. 그들은 기뻐하리니 알라의 은총과 박애가 그것이로다. 알라는 믿는 자들의 보상을 삭감치 않으시리라 (꾸란 3:169~171)
지하드는 현재 이슬람 근본주의자들에 의한 테러의 근본을 이루는 교리로 "종교가 온전히 알라의 것이 될때까지 투쟁하라"라는 꾸란의 구절이 존재하는한 전 세계가 이슬람으로 개종할 때 까지 테러는 계속 될 것이다. 수니파에서는 지하드를 교리에 넣지 않지만 시아의 카라지(Khariji)파에서는 교리에 포함된다.

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