목차
1. 고고학과 성경
2. 수리학
3. 신약의 신빙성
2. 수리학
3. 신약의 신빙성
본문내용
나 1-2세기에 기록된 많은 저작들은 요한복음을인용하거나 언급하고 있다. 요한복음은 요한 자신에 의해 기원후 95년 이전에 저술되었다는 증거가 있다. 1935년에 발견된 요한복음의파피루스 조각은 적어도 기원후 150년 이전의 것으로 판명되었다. 이 시기는 요한과 동시대 사람의 생애 내에 속한다. 비슷한 파피루스의 증거 또한 다른 복음서들이 1세기 이전에 기록되었음을 나타내준다.
따라서 신약의 역사적 진실성에는 의심의 여지가 없다. 신약은 성경에 나타난 작가들에 의해서나, 그리스도나 사도들에 대해 매우 잘알아서 그리스도와 초기 교회의 전파에 역사적 사건들 뿐 아니라 그리스도와 사도들의 원래의 가르침을 충실히 보고할 수 있는 사람들에 의해 쓰여졌음이 확실하다. 다시 말해 우리는, 예수와 사도들의 인격과 일에 관한 신약의 기록은 바로 1세기에 예수와 사도를 아는 사람들에 의해서 믿어졌고 가르쳐졌던 것이라는 데에 확신을 갖는다. 이 사실은 신약이 신의 영감을 받은 것이냐 아니냐 또는 오류가 있느냐 없느냐 또는 모든 내용들이 정확하냐 아니냐 등의 것들을 떠나서 완전하다. 1세기의 모든 그리스도인들이 신약을 정확한 사실이라고 믿었다는 데에는 의심의 여지가 없다.
따라서 신약의 역사적 진실성에는 의심의 여지가 없다. 신약은 성경에 나타난 작가들에 의해서나, 그리스도나 사도들에 대해 매우 잘알아서 그리스도와 초기 교회의 전파에 역사적 사건들 뿐 아니라 그리스도와 사도들의 원래의 가르침을 충실히 보고할 수 있는 사람들에 의해 쓰여졌음이 확실하다. 다시 말해 우리는, 예수와 사도들의 인격과 일에 관한 신약의 기록은 바로 1세기에 예수와 사도를 아는 사람들에 의해서 믿어졌고 가르쳐졌던 것이라는 데에 확신을 갖는다. 이 사실은 신약이 신의 영감을 받은 것이냐 아니냐 또는 오류가 있느냐 없느냐 또는 모든 내용들이 정확하냐 아니냐 등의 것들을 떠나서 완전하다. 1세기의 모든 그리스도인들이 신약을 정확한 사실이라고 믿었다는 데에는 의심의 여지가 없다.
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