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"으로 보는(130쪽) 호프만(Hoffman)의 입장과 그와 유사한 입장을 가진 바르트(K. Barth)와 가톨릭 신학자로서 라너(Rahner)를 이어 블랭크(Blank), 바움가르텔(Baumgaertel), 쿨만(Cullmann), 불트만(Bultmann) 등의 입장을 소개하고 있다.
제 4장에서 다루고 있는 "구약의 중심"에는 별로 새로운 내용이 없으며, 마지막 5장에서 저자는 구약신학의 세계적 지평으로서 "창조"와 "신화"와 "지혜"의 주제를 다루고 있다.
레벤트로프의 책은 전체적인 구성에 있어서 치밀성이 약하며, 소개하고 있는 신학자나 그들의 입장도 독자들이 명료하게 이해하기 힘들다. 번역 역시 명료성이 약해 보이며, 문체를 좀 더 좋은 우리 말로 순화하였으면 더욱 좋았으리라는 아쉬움이 남는다.
제 4장에서 다루고 있는 "구약의 중심"에는 별로 새로운 내용이 없으며, 마지막 5장에서 저자는 구약신학의 세계적 지평으로서 "창조"와 "신화"와 "지혜"의 주제를 다루고 있다.
레벤트로프의 책은 전체적인 구성에 있어서 치밀성이 약하며, 소개하고 있는 신학자나 그들의 입장도 독자들이 명료하게 이해하기 힘들다. 번역 역시 명료성이 약해 보이며, 문체를 좀 더 좋은 우리 말로 순화하였으면 더욱 좋았으리라는 아쉬움이 남는다.
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