현대중국을 찾아서를 읽고

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저하로 2050년부터 인구 3명중 1명이 고령층에 속할 것이라는 예측이 있다. 인구의 증가율과 감소율이 사회에 미치는 영향이 큼은 중국사 속에서도 발견한다. 사회에 영향을 미치는 것들, 기후나 종교, 인구등이 쉽게 생각해 버릴 수도 있지만 이 작은 요인들로 인해 한 사회의 운명이 결정될 수도 있다는 사실을 통해 이것들을 쉽게 간과해서는 안된는 것을 알 수있다. 쉽게 생각해 버리는 것이 치명적이 된 것은 강희제때의 무역에 필요한 제도를 발전시키지 못함으로 인해 18세기 서양 무역상들이 도착했을 때 치명적이었다는 것으로도 알 수 있다.
18세기 중반 유럽은 Chinoiserie라는 중국식디자인이 유행하고 있었고 유럽과 미국에서 중국산 차, 도자기, 비단, 장식품의 수요가 증가했다. 그러나 서양물품에 대한 중국인의 수요는 그에 미치지 못해 서양은 무역수지 불균형에 직면하게 된다. 이러한 상황 속에서 영국은 중국에 아편을 판매하기 시작한다. 청 정부가 아편에 대해 확신을 갖지 못하는 상황 속에 아편은 사회 각층에 퍼져나갔다. 후에 심각성을 깨달은 청 정부는 린쩌쉬(임칙서)를 하고 강력한 금칙령을 내린다. 이에 영국은 군사적 대응을 함으로써 아편전쟁이 발생하고. 결과는 배상금을 지불하며 영국을 최혜국으로 대우하는 난징 조약을 맺게 된다.
중국은 국제외교에서 너무 일방적이고 유연성 없는 태도를 보였다. 또한 모든 외국인의 완전한 복종을 원했다. 이는 히틀러와 나치즘의 독일인이 민족우월주의에서 유태인을 학살한 것(여러 다른 요인도 있지만)과 같은 배타적 민족주의이다. 하지만 서양도 배타적이었던 것은 마찬가지였다. 세계화, 변화라는 이름으로 자신들의 우월성을 지지하며 중국을 무시하는 눈으로 바라본 것이다. 즉, 서로에 대한 몰이해가 가장 큰 원인이다. 이럴 때에 유연한 사고를 가진 사람들이 필요하고 중요하다. 예를 들어 공친왕이나 쩡궈판은 서양의 것을 존중하고 배우려고 했다. 그래서 영국이 놀랄 정도의 기술발전을 가져왔다.
난징조약은 우리나라의 강화도 조약(병자수호조약)을 생각하게 된다. 린쩌쉬(임칙서)는 조선의 흥선대원군과 같다. 우리나라는 일본의 무력에 의해서 개항하게 되었고 불공평한 조약을 맺게 되었다. 그리고 중국이 난징조약을 시작으로 여러 서양의 나라와 조약을 맺은 것처럼 우리나라 역시 강화도 조약(병자수호조약)을 시작으로 서양의 여러 국가와 조약을 체결하게 되었다.1840년대와 1850년대 초반에 농촌의 의용군과 군중에 의한 반영 폭력이 발생했다. 이것 또한 외세에 대항한 우리나라의 동학농민 운동과 비슷하다고 볼 수 있다.
아편전쟁이 나쁜 영향만을 미친 것은 아니라고 생각한다. 무례한 일이긴 하지만 자극이 되었다는 것은 분명한 사실이다. 그리고 조약 후 개항장 가운데 신흥도시로 성장한 곳은 상하이뿐이지만 지금 중국의 발달의 원동력이 해안도시(상하이 포함) 중심으로 발달하고 있다는 사실을 본다면 그 때의 개항이 지금 발달의 뿌리라는 생각이 든다.
내부의 위기가 발생하고 있다. 여러 가지 내란이 발생했는데 그 중 중국 역사상 가장 치명적이고 장기적인 반란은 홍슈취안(홍수전)의 태평천국이다. 태평천국의 사회는 유토피아적 사회였다. 마르크스는 이를 중국의 모든 분파들이 마침내 강력한 혁명을 위해 한데 모였다고 썼다. 염군의 난은 명확한 종교적 제휴나 정치적 사상, 전략적 목표, 지도자가 었는데 그럼에도 불구하고 유지된 것은 청이 망할 징조였다. 이슬람교도의 반란은 대혼란이 가중시켜 청나라는 점점 더 힘을 잃어 갔다. 여러 가지 배상금은 청을 더 어렵게 만들었다. 이러한 가운데 자강운동을 펼쳤지만 무너져 가는 청나라를 다시 세우기란 불가능했다.
그 후 성 대표자들로 구성된 의회가 생겼다. 1912년 중국에서 최초의 국민투표가 시행되었다. 하지만 개혁에 대한 꿈은 한순간에 무너져 버렸다. 다수당인 국민당의 지도자 중 한사람이 암살당했고 임시대총통이었던 위안스카이에게 중국 공화국이 넘어갔다. 위안스카이는 나름대로의 계획을 갖고 있었고 열심히 했지만 중앙까지 장악할 수 있는 능력이 부족했다. 그래서 지방에는 많은 군 지도자가 나타났다. 불안정 속에 5.4운동이 일어났다. 5.4운동은 전국운동이었지만 배후에는 베이징 대학의 교원과 학생이 있었다. 5.4운동은 우리나라 군부독재 시절에 개혁을 하고자 대학생들이 운동을 이끌어 내었던 때를 생각나게 한다. 5.4운동은 사회의 불안정 속에 지식인들이 개혁할 수 있는 방안에 대해 모색할 수 있는 기회를 가져다주었다. 그 후 일부 지식인들은 공산당을 조직했다.
공산당과 국민당과의 이념적 대립은 점점 더 심화 되었지만 이들이 대립관계만 갖고 있었던 것은 아니다. 이들은 군사력과 사회 개혁세력의 합작을 통해 국가를 통일해야 한다는 것에 동의했다. 하지만 사회정책에 대한 의견 대립으로 공산당은 국가를 자신들의 손에 넣으려고 했지만 1927년 실패한다. 우리나라가 영남과 호남, 진보와 보수 등으로 대립하여 사회 문제에는 무관심하고 자신들의 주장만 내세우는 정치는 이들의 사회를 먼저 생각하는 점을 본받아야 할 것이다. 그리고 서로 돕는다는 말만 할 것이 아니라 서로의 의견을 조금씩 양보하면서 나라를 먼저 생각해야 할 것이다.
그 후 국민당은 중국 전체의 주도권을 잡았다. 장제스(장개석)는 국가 행정기구를 정비하고 교육과 공공사업을 발전 시켰다. 이러한 일을 할 때 열강들은 적이 아니 였다. 국제사회에서 점점 유대관계가 좋아 짐을 시사하고 있다. 그러나 일본의 강압에 대하여 유화정책을 펴는 국민당에 대한 지식인의 반발이 다시 공산당이 일어설 수 있는 기회를 마련했다.하지만 장제스(장개석의) 공격에 다시 공산당은 대장정이라는 퇴각의 길을 걷는다.
중국의 공산화는 어떤 독재자에 의한 공산화가 아니다 공산당과 국민당의 끊임없는 줄다리기가 존재했다. 어느 사회나 이념의 대립이 존재한다. 두 이념이 대립하다 승리하는 쪽이 사회의 모습을 결정한다. 현 사회의 정당에 대한 관심과 투표의 신중함이 중요하다. 시민이 관심 갖지 않고 시민이 옳은 것을 제대로 판단하지 않는 다면 바르지 않은 생각을 가진 권력자에 의해 이 사회가 잘못된 방향으로 흘러갈 수 있다.

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중국,   현대중국을 찾아서 ,   두권,   감상문