목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘자유종’ - 이해조
1) 줄거리 및 내용
2) 개화의식과 그 한계
2 . ‘금수회의록’-안국선
1) 줄거리 및 내용
2) 개화의식과 한계
Ⅲ. 결론
※ 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. ‘자유종’ - 이해조
1) 줄거리 및 내용
2) 개화의식과 그 한계
2 . ‘금수회의록’-안국선
1) 줄거리 및 내용
2) 개화의식과 한계
Ⅲ. 결론
※ 참고문헌
본문내용
의 확대, 상업적 성격을 지닌 출판사의 출현, 민간신문과 직업작가의 등장, 고대소설의 사실주의, 일본·중국 소설의 영향을 받아 이전의 양식을 거부, 극복하면서 발전해왔다. 그 중에서 이해조의 ‘자유종’은 계급타파 등의 개화의지를 보여주고 미신타파 ,봉건제도 비판 등의 계몽성을 담았으나 문학성의 결여로 인해 아쉬움으로 남는다. 안국선의 ‘금수회의록’은 이해조와 비교하면 더욱 적극적인 개화계몽으로 작품을 활용하였다. 우화형식을 통해 현실비판적인 성격을 뚜렷하게 드러내며 인간의 타락상을 신랄하게 비판하여 정치소설적요소가 가장 강하게 표현되었다. 하지만 고대소설적인 요소를 버리지 못해 개화의식을 제대로 표현하기에는 그 한계점이 있다고 하겠다. 또한 작가는 당시 사회와 국민들에 대해 풍자, 비판하고 있지만 이제까지 제기된 문제를 적극적인 방책이 아닌 추상적인 방책으로 해결하려했다. 그러나 본론에서 알 수 있듯이 두 작품 모두 고전소설과 근대소설의 과도기적인 단계에서의 역할을 하였고 개화사상을 표출하기에 미흡한 면은 있으나 작가들의 노력은 높이 사야할 것이다. 아울러 모든 문학 작품은 시대를 반영하게 되므로 현대문학에 임하는 자들은 현대사회에 대한 폭넓은 이해와 사회의식이 필요하며 세태를 제대로 이해하는 안목이 절실하게 요구된다.
※ 참고문헌
1. ‘韓國近代小說史論’ 제3장 이해조의 문학세계
2. ‘자유종’-세기초소설로 세기말이해 : 문화일보(1997)
3. 브리태니커 사전
4. 이해조의 ‘자유종’ 전문
5. 안국선의 ‘금수회의록’ 전문
6. 인터넷 - ‘민족정기구현회 ’
7. ‘한국근대사연구’ 강재언, 해법문학
※ 참고문헌
1. ‘韓國近代小說史論’ 제3장 이해조의 문학세계
2. ‘자유종’-세기초소설로 세기말이해 : 문화일보(1997)
3. 브리태니커 사전
4. 이해조의 ‘자유종’ 전문
5. 안국선의 ‘금수회의록’ 전문
6. 인터넷 - ‘민족정기구현회 ’
7. ‘한국근대사연구’ 강재언, 해법문학
소개글