가족복지실천의 가설과 원칙에 대해 설명

목차

Ⅰ. 가족복지실천의 가설
1. 가정 기반의 지원
2. 가족중심의 관점
3. 위기개입
4. 가족생활교육의 가능성
5. 생태학적 접근

Ⅱ. 가족복지실천의 원칙

*참고문헌

본문내용

이것을 명확하게 인식하는 것이 중요하다. 가족들이
스트레스에 대처하는 방법은 다양하다. 어떤 가족은 적절한 대처방법을 가지고 있으면
서도 스트레스가 증가하면 추가적인 원조를 필요로 한다. 반면에 다른 가족들은 지속적
인 원조를 필요로 할 수 있다. 모든 가족들은 그 나름대로의 독특한 강점과 약점을 동시
에 가지고 있다. 그러나 어떠한 가족도 능력이나 강점에서 전적으로 부족한 것은 아니
다. 이와 같이 가족의 능력에 대하여 구체적으로 정확하게 사정하는 것은 개입을 계획
하기 전에 이루어져야 한다.
(3)개입은 개별화되어야 하고 특정 가족의 사회, 심리, 문화, 교육, 경제, 신체적 특성
에 대한 사정에 기초하여 개별화된 개입이 이루어져야 한다.
가족복지의 실천은 도움을 필요로 하는 특정 가족이 있는 곳에서부터 출발한다. 이
원칙은 사회복지사가 몇 회를 가정방문하든지 간에 동일하게 적용된다. 한 가족에게 효
과적인 것이 비슷한 문제를 가진 다른 가족에게도 동일한 효과를 기대할 수는 없다. 미
리 예정된 기준에 맞추어 개입하게 되면 특정 가족의 특별한 욕구에 적합하도록 수정할
수가 없다. 가족복지실천의 이점 중 하나는 가족의 독특성을 반영하는 개입을 계획할
수 있다는 데 있다.
(4) 사회복지사는 우선 가족의 즉각적이고 현실적인 욕구에 우선하여 반응하고 난 후
장기적인 목표를 추구하여야 한다.
굶주린 사람들은 음식을 우선적으로 필요로 한다는 사실을 기억하고 사회복지사는
가족의 즉각적인 욕구를 사정해야 하고 이러한 욕구가 충족될 수 있는 도움을 줄 수 있
어야 한다.
Maslow(1967)의 욕구위계 구조는 음식과 주거를 위한 기본적 욕구에서 출발하여 욕
구의 위계구조를 확립하였다. 욕구의 두 번째 수준은 안전에 관한 욕구이다. 이런 욕구
를 만족시키기 위하여 안전한 주거환경에서 살아야 하는 것을 포함하여 신체적인 위협
으로부터 보호받고자 하는 것을 의미한다. 세 번째 욕구는 소속에 관한 욕구이다. 소속
욕구는 집단에 소속되고 자신의 존재가치를 인정받을 때 충족되며 가족은 그러한 욕구
를 충족시킬 수 있는 최초의 집단이라고 볼 수 있다. 다음 수준은 자존감의 욕구이고 마
지막이 자아실현의 욕구이다. 사회복지사는 가족 구성원의 기본적인 신체적 요구와 안
전의 욕구가 보장될 수 있도록 하고 다음 욕구를 위하여 가족과 함께 작업한다.
가족의 욕구는 변화한다. 사회복지사는 가족의 변화하는 욕구에 대한 우선순위와 그
때마다 무엇을 도와줄 것인지에 대하여 유연하게 반응할 수 있는 능력이 필요하다.
(5)가족은 하나의 사회체계이므로 한 가족원의 행동은 전체 가족에게 영향을 줄 수 있다.
한 가족원의 행동은 다른 가족원에게 영향을 준다. 그러나 관심을 두어야 할 것은 특
정한 변화로 인하여 누가 이익을 얻고 누가 피해를 입을 것인가 하는 것이다. 이익은 가
능한 개별 가족원의 이익이 전체 가족이 치르는 대가보다 적은 결과를 예측하는 것이
가족들에게 도움이 된다.
(6) 사회복지사와 가족 간에 상호 협력적인 관계가 형성되어야 한다.
사회복지사가 가족과 협력적인 관계를 형성하는 것은 무엇보다 중요하다. 사회복지사
는 가족문제를 해결하기 위하여 계획단계에서는 전문적인 지식과 방법을 제공하지만
문제를 정의하고 해결하는 과정에서는 가족과 협력하여야 한다. 이런 협력적 동반관계
는 공통의 문제를 확인하고 목표를 설정하고 해결책을 강구할 수 있는 힘을 부여하는
데 매우 중요한 조건이 된다.
(7)가족복지실천의 목표는 인종, 지역, 신념 등에 관계없이 모든 집단을 위한 사회정의
를 실현하는 것이다.
전통적으로 소외된 가족에 대한 문제는 펀견, 선입견, 특수한 환경에 대한 적응 부족
등으로 무시되어 왔다. 가족복지실천의 목표는 무엇보다 가족에게 효과적인 서비스를
제공하는 것이다. 따라서 사회복지사는 도움을 필요로 하는 가족에 대하여 옹호자, 교육
자, 중계자의 역할을 할 수 있어야 한다.
사회복지사는 어떤 특정한 문화적 관점을 가지고 다른 문화적 관점을 강요하는 것을
경계하여야 하고 그 대신에 가족의 문화적 유산으로부터 강점이 무엇인가를 찾아 강조
할 수 있어야 한다.
*참고문헌
-이근홍(2006). ‘인간행동과 사회환경’. 공동체
-오혜경(2005). ‘장애인복지론’. 창지사
-김동배(2005). ‘시민사회와 자원봉사’. 학지사
-조흥식 외(2003). ‘가족복지학’. 학지사
-김태성, 김진수(2004). ‘사회보장론’. 청목출판사
-이동원 외(2004). ‘변화하는 사회 다양한 가족’. 양서원

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