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목차

Ⅰ. 대학(유교 경전)의 의미

Ⅱ. 대학(유교 경전)의 사상

Ⅲ. 대학(유교 경전)의 내용

Ⅳ. 대학(유교 경전)과 주희

Ⅴ. 대학(유교 경전)과 중용

참고문헌

본문내용

의 논리요, 발전의 법칙이다.
작게는 부부가 화합하고 가문을 통일하며, 크게는 인류를 화합하고 시대를 통일하는데 언제 어디서나 상황의 변화를 정확히 예측하여 진보할 때에는 진보하고 보수할 때에는 보수하며, 강경할 곳에서는 강경하고 유순할 곳에서는 유순하며, 항구적으로 처리할 것은 항구적으로 처리하고 임시적으로 처리할 것은 임시적으로 처리해서 하는 것마다 알맞지 않음이 없는 것이 바로 중용임을 선언한다.
중용의 통일철학은 획일주의가 아니기 때문에 일정한 방향이 없고 중용의 변화철학은 신학목적론(神學目的論)이 아니기 때문에 일정한 체본이 없다. 자연이 변화하고 인간이 성장하고 사회가 발전하면 중용의 통일조건과 변화역량도 점점 그 차원이 높아가는 것임을 변증했다. 낮은 단계에서의 화합은 혈연이나 자연조건만으로도 가능하지만, 높은 단계에서의 화합은 정치력과 도덕률이 없으면 이루기 어렵다. 이 책은 낮은 단계의 통일조건을 구비하여 높은 단계의 통일조건을 완비하는 방법을 제시하려고 노력했다.
그동안 제국주의의 침략에 대항하여 유림이 주장했던 위정척사(衛正斥邪)의 논리는 중용이 아닌 배타주의로 몰아부쳤고, 동서냉전 속에 동족상잔의 비극을 통탄하는 유림의 도덕주의는 회색의 기회주의로 매도당했다. 그러나 이제 동서의 냉전이 종식되고 조국의 통일이 목전에 놓인 시점에서 21세기의 화해와 협력의 시대를 창조하기 위해서는 바야흐로 세계를 높은 과학문명으로 통일하고 인류를 높은 도덕문화로 화합할 수 있는 정의롭고 도덕적인 중용의 세계지도이념이 절실히 요구되는 상황이다.
지난 20세기를 풍미했던 낡은 제국주의사상이나 구시대의 분열주의에 기초한 학문으로는 더 이상 과학이 발달하고 시대가 변화한 새 역사를 이끌어갈 힘이 없다. 이제 인류의 남은 희망은 천하의 대통을 세우고 성인의 도통을 계승하여 사회를 대통일, 대화합하는 중용의 진리로 인류사회를 새롭게 변화하는 길 뿐이다. 성인의 도통은 이미 수천 년에 걸쳐서 가장 공변되고 착하고 아름다운 세계를 건설하는 이념이었음을 역사적으로 실증했으니 인류문명사에 있어서 이보다 확실하게 사회의 안전과 발전을 보장하는 진리는 없다. 이 \'새 시대를 위한 중용\'은 이것을 담보하기 위한 공증(公證)으로 나온 책이다.
도통사상은 화합통일의 질적인 내용에서 뿐만 아니라 그 추진력에 있어서도 대단히 위대한 정신이다. 그것은 적극적으로 사회의 제반 문제점을 세밀히 살펴서 분열과 대립 그리고 모순과 갈등의 요인을 원천적으로 제거하고 두루 화합통일하는 고급사회를 만들기 위하여 끊임없이 지혜를 모으고 널리 힘을 합쳐서 완전한 인간관계를 수립하는 줄기찬 노력을 끝까지 계속하기 때문이다.
민중과 더불어 살고, 만물과 더불어 공존하고, 하늘과 더불어 하나로 합쳐서 천하를 인(仁)으로 덮는다. 이와 같은 고도의 인문주의사상을 대대로 이어가면서 천하대통을 세우고 인류의 영원한 발전을 담보하는 것이 바로 도통사상이다. 이것은 인간의 세속적 한계를 스스로 초극하여 민중의 세속적 고통을 완전히 해결함으로써 만인으로 하여금 가장 넓은 세계에서 살고 가장 바른 길을 가고, 가장 큰 진리를 실천하는 것이니 곧 인생의 최고 가치를 실현해서 가장 큰 보람으로 충만한 인류사회를 창조하는 사상이다. 그러므로 인간의 지혜가 발달하고 사회가 진보함에 따라 이 중용의 진리는 더욱 장엄한 세계를 건설하는 헌장(憲章)으로 길이 빛날 것이다.
참고문헌
강금지 옮김(2003) - 맹자, 현암사
이용주(2003) - 주희의 문화 이데올로기, 이학사
조남현 - 주희(朱喜) : 중국철학의 중심, 태학사
Sarah Allan 저, 오만종 역(2001) - 공자와 노자, 그들은 물에서 무엇을 보았는가, 예문서원

키워드

대학,   경전,   유교,   주희,   중용
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  • 페이지수8페이지
  • 등록일2011.04.11
  • 저작시기2021.3
  • 파일형식한글(hwp)
  • 자료번호#665475
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