(중세사) 마녀사냥

소개글

(중세사) 마녀사냥에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론
2-1. 마녀사냥의 역사
2-2. 마녀사냥의 종교적,정치적 배경
2-3. 마녀사냥의 사회 문화적 배경
2-4. 마녀사냥의 의의
3. 결론
4. 참고문헌

본문내용

어나면서 사회의 부담이 커졌다. 뿐만 아니라 경제적으로 성공하는 여성들이 생기면서 남성 사회는 권위를 유지하는 데에 큰 어려움을 겪게 되었다. 결국, 여성들은 사회 전체의 입장에서 또는 남성 사회의 입장에서 바라보았을 때 없어져야 할 대상으로 인식되었다. 그리고 여성들을 없앨 수 있는 방편으로 쓰인 것이 마녀사냥이었던 것이다. 서론에서 소개했던 인도의 마녀 사냥도 이러한 여성관이 반영된 사례라고 생각된다.
Ⅲ. 결론
‘마녀사냥’은 중세의 종교 정치적, 사회 문화적 배경 하에서 필연적인 것이었다. 가톨릭 안에서 하나가 되는 세상을 만들고자 했던 종교의 특성과 교황의 신변 유지를 위해 진행되었다는 점에서는 종교 정치적 배경을 바탕으로 한다. 초자연적인 힘없이는 마술이 불가능하다고 믿는 아리스토텔레스 철학과 출판물의 확산, 고소가 아닌 심문에 의한 재판으로의 변화는 마녀사냥의 사회 문화적 배경에 속했다.
특히 지배층들은 자신들의 권력을 유지하기 위해 마녀사냥을 적극적으로 활용하였음을 확인 할 수 있었다. 사법제도의 변화 또는 인쇄술의 발달들이 마녀사냥에 영향을 끼친 요인으로 지목되기도 하지만 이러한 것들 역시 지배층이 주도한 것이기에 마녀사냥의 확산에는 지배층의 역할이 가장 컸다고 할 수 있다. 여기에서의 지배층은 가톨릭, 성직자와 법률가, 남성을 포함한다. 이런 점을 고려해 볼 때, 마녀사냥을 단순히 ‘중세 시대에 발생한 집단학살’로 규정해서는 안 된다고 생각한다. 집단학살이라고만 정의를 내릴 경우, 지배층의 잘못된 행동을 그냥 넘어가는 꼴이 되는 것이기 때문이다. 마녀사냥은 중세 사회 피지배계층에 속한 사람들의 무고한 희생으로 정의되어야만 한다고 생각한다.
이는 인터넷상에서 진행되고 있는 네티즌들의 마녀사냥이 잘못된 행동이라는 것을 암시해준다. 물론, 중세의 마녀들은 죄목이 명백하지 않았던 반면, 현재의 일부 마녀사냥 대상자들은 잘못된 행동을 하였다는 점에서 차이를 보인다. 하지만 범죄를 저질렀다면 그 처벌은 사람들이 아닌 법원에서 이뤄져야 한다. 확립되지 않은 제도 내에서 인간의 심증만으로 마녀들을 재판한 결과로 무고한 사람들이 목숨을 잃은 중세의 상황이 현대에 재현 되서는 안 된다.
Ⅳ. 참고 문헌
모리시마 쓰네오, 1997,『마녀사냥』, 현민시스템
브라이언P 르박, 2003,『유럽의 마녀사냥』, 소나무
오성근, 2000,『마녀사냥의 역사』, 미크로
이케가미 슈이치, 2005,『마녀와 성녀』, 창해

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