다문화가정 자녀의 정체성교육과 생활지도

소개글

다문화가정 자녀의 정체성교육과 생활지도에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 다문화가정 자녀의 정체성 교육

1. 다문화가정 자녀
2. 다문화가정 자녀의 자아정체성 정립
3. 다문화가정 자녀 정체성을 위한 페스탈로찌 교육
4. 다문화가정 자녀의 가정교육과 학교교육
1) 가정교육
2) 학교교육

Ⅱ. 다문화가정 자녀의 생활지도

1. 생활지도의 개념
2. 생활지도의 목표
3. 생활지도의 필요성
4. 생활지도의 영역
1) 학업지도
2) 진도지도
3) 인성지도
4) 건강지도
5) 여가지도
6) 사회성 지도
7) 가족관계 지도
8) 성지도
9) 도덕성 지도
5. 다문화가정 학부모 네트워크 및 자녀 생활지도
1) 학부모 네트워크
2) 가정에서의 생활지도
3) 학교에서의 생활지도
(1) 집단따돌림
(2) 사회생활지도
(3) 학업지도
(4) 급식지도
6. 생활지도자로서의 교사
1) 긍정적 가치관의 소유자
2) 자기개발의 모델
3) 교육정책과 행정절차 준수


*참고문헌

본문내용

어린학생들의 경우는 잘 표현을 하지 못한다. 그러므로 여러 가지 질문을 통해서 답을유도하여야 한다. 예를 들면, \"참 힘들었겠구나. 선생님이 도와주면 덜 어렵지 않을까. 그때의 일을 말해 주면 좋을 텐데\"하는 방법으로 말문을 트게 한다. 이야기가 시작되면 보다 심층적인 접근으로 라포를 형성해 가야 한다.
이를 통해 신뢰감이 형성되면 피해 학생은 자신의 고통을 조금씩 더 꺼내 놓게 될 것이다.
그리고는 집단따돌림을 당하는 피해학생의 마음을 안정시켜 주어야 한다. 교사들이문제해결에 집중한 나머지 사실을 밝혀내는 데만 신경을 쓰는 경우가 종종 있다. 그러나 교사는 피해학생의 생활 전반에 관해 배려해 줌으로써 피해학생의 마음 속 불안이 해소 될 수 있도록 도와야 할 것이다.
(2) 사회생활지도
언행에 따른 또래 친구들과의 사회성 문제는 가정에서의 생활지도와도 밀접한 관계가 있다. 대부분 다문화가정의 자녀는 학교생활에 심리적 부담감을 갖고 있다. 그러므로 학교생활에서는 위촉되거나 자신감을 잃게 된다. 따라서 가정에서의 문제가 없음에도 불구하고 그 자녀들은 일반 아동과는 달리 사회의 고정관념이나 편견으로 부담과 고통을 겪게 되는 것이다.
다문화가정의 자녀들이 순탄한 학교생활을 영위하기 위해서는 사회적 인식의 변화와 다문화 이해교육이 필요하다. 문화의 격차에 대한 다문화 이해교육을 통해 일반학생과다문화 학생간의 상호이해를 도모하고 공존정책을 실현하도록 돕는 것이다. 지난 2008년 10월 안산시가 주관하고 안산에 소재한 \'와 스타디움에서 열린, <2008 외국인 근로자 어울림마당>에서 경기도다문화교육센터의 사업 중, 서종남 부소장이 진행하는 <찾아가는 다문화 체험학습 교실> 행사로 이루어졌던<이야기와 노래로 배우는 다문화 일일교실) 프로그램을 통해서도 검증되었다. 일반인은 물론 다문화가정 자녀와 그 부모들이 함께 참여하여, 세계 여러 나라의 작품과 노래를 통해 다문화를 배우는 행사였다.
그들은 외국과 한국의 문화를 함께 이해하고 체험함으로써 서로를 이해하는 좋은 기회가 되었고, 일반인과 여러 다문화가정의 가족들이 한자리에서 세계의 이야기를 통해 다문화를 익히고 노래를 배움으로써 서로 편한 관계형성이 이루어질 수 있었고, 그로 인해 스스럼없이 함께 이야기를 나누게 되어 자신들도 놀랍고 기쁘다고 언급하였기 때문이다.
(3) 학업지도
다문화가정의 자녀가 전교 회장을 하거나 반장을 하는 경우도 있으나, 소수에 지나지 않는다. 대부분은 학력이 떨어진다.
이는 대체로 다문화 부모의 한국어 능력 부족에서 기인한다고 분석된다. 따라서 다문화가정 자녀의 학력 저하 현상을 줄이기 위해서는 방과 후 학급활동 등을 통해 교사가 그들의 학습을 돕고, 그 부모들에게는 가정에서 자녀의 학습을 도울 수 있도록 가정에서의 자녀 지도방법을 배울 수 있는 학부모 교육 프로그램도 운영하는 것이 바람직하다고 본다.
(4) 급식지도
다문화가정 자녀의 식습관은 어머니의 식사습관과 밀접한 관계를 맺는다. 대부분 어머니가 중국동포나 일본인인 경우는 한국 위주의 급식에 거부감이 적다.
그러나 러시아나 필리핀 또는 방글라데시 등의 어머니를 가진 다문화가정 자녀는 한국식 나물 등 채소류나 매운 음식을 기피하고 튀김이나 육류를 선호하기도 한다. 왜냐하면 다문화 어머니들이 김치 등 몇 가지 정도의 한국음식을 해주는 것이 전부이기 때문이다. 따라서 학교급식에서도 한식 위주로만을 하기 보다는 가끔은 각국의 전통음식을 한가지씩이라도 제공하여 준다면, 음식을 통해 다문화 이해교육을 도울 뿐만 아니라 편식도 어느 정도 고쳐 줄 수 있지 않을까한다. 미국 대학의 카페테리어에서 동양의 국경일에 그 나라음식이 나왔는데 학생들이 즐겨 먹으며 매우흡족해 하는 모습을 본적이 있다.
그럴 때 유학생들은 음식을 통해 향수도 달랠 수 있고, 자신들의 문화에 대한 만족감도 느꼈을 것으로 본다.
6. 생활지도자로서의 교사
우리나라의 학교에서 생활지도는 전문상담교사만의 임무는 아니다.
담임교사는 담임으로서의 학급관리를 통해, 교과교사는 수업시간을 통해서 학생들에게 교과 이외의 부분에 대한 교육을 할 수 있기 때문이다. 이런 교육은 의도적인 경우도 있지만 교사가 의식하지 못하는 사이 이루어지기도 하기 때문에 \'잠재적 교육과정\'이라고 한다. 따라서다양한 시간과 공간에서 이루어질 수 있는 교육을 담당하는 생활지도자로서 교사의 역할은 매우 중요하다.
1) 긍정적 가치관의 소유자
생활지도의 철학에는 기본적으로 인간의 잠재 가능성이 인정된다. 이는 인간과 사회의 긍정적인 면이 강조된 철학이다. 부정적 측면을 약화시키는 가장 효과적인 방법은 긍정적 요소를 키우고 강화시키는 것이기 때문이다. 따라서 개인, 집단, 사회는 자체적으로 문제, 갈등, 고통을 감소시키는 경향과 자체 능력을 가지고 있다고 보는 긍정적인가치관이 상담자와 생활지도자들에게 필요하다.
2) 자기채발의 모델
상담자와 생활지도자들은 자기개발을 하여야 한다. 학생에게는 발전, 성장, 변화를 요구하면서 자신은 정체되어 있다면 이는 모순이며, 학생지도를 저해할 것이다. 끊임없이 자기 발전을 위해 노력하는 교사의 모습은 학생들에게 이상적 모델이 될 수 있기 때문이다.
3) 교육정책과 행정절차 준수
학교상담과 생활지도는 교육이라는 제도적 틀과 학교라는 제도적 조직 안에서 이루어지는 활동이다. 담당교사에게는 어느 정도 재량권이 주어지지만 교사는 제도적, 조직적 틀을 벗어나 학교상담이나 생활지도에 임하는 것은 바람직하지 못하다. 따라서 생활지도자로서의 교사는 교육부나 교육청의 정책과 행정절차를 따라야 하며, 학교에서는 학교장의 방침과 동료교사들의 의견도 고려해야 한다.
*참고문헌
-김이선(2008). ‘다문화사회의 전개에 대한 한국사회의 수용현실과 교육적 함의’
-정영근(2006). ‘상호문화교육의 일반교육학적 고찰’. 교육철학
-오경석(2007). 한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미
-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연구. 서울: 한국교육과정평가원
-김재우(2006). 다문화사회로의 전환: 국제결혼 가정자녀의 교육지원방안
-권창홍(2008). 올바른 자녀교육과 진로지도.

키워드

영향,   요인,   정의,   개념,   문제점,   배경,   방안,   현황