경제적 한계화와 장애의 경제적, 사회적 재생산

목차

Ⅰ. 경제적 한계화와 장애의 경제적 재생산

Ⅱ. 응시와 계단: 장애의 사회적 재생산

1. 불구를 만드는 건조환경
2. 이동성
3. 주택
4. 문화제국주의와 타인화의 과정


*참고문헌

본문내용

는 (장해'와 같이) 일련의 비정상적인 것이 많은 방식, 즉 모호함의 축소,
신체적으로 통제하기, 회피하기, 위험하다고 명명하기 혹은 '의식(驗式)'으로서 채택하
기 등에 의해 대응되는 방식을 강조한 메리 더글라스(Mary Douglas)의 '원시적 회' 에
대한 연구에 의존한다. 이러한 사고는 더러움과 오염을 둘러싼 사고의 중요성을 강조한
시블리(Sibley, 1995)에 의해 발달했다. 이는 색깔의 담론 및 자연과 질병의 담론에서 특정 집단을 '적절한 장소에 있지 않는' 것으로서 사회공간적으로 범주화하고, '정상적인 것'과 다른 것으로서 받아들일 때 명백히 드러난다.
유사한 방식으로 키친은 공간과 장소 이면의 이데올로기적 의미를 고려하는데, 그것
은 소속감의 여부를 결정하고 궁극적으로 다음과 같은 현상에 이르게 한다.
배제의 경관을 창조하는 독특한 공간성에 이르게 하며, 그 경계는 문화적 표현의 대중화와 신화 창조라는 것의 결합으로 강화되고 있다.(중략)장애인은 비정상적 비생산적 비호감 반사회적이며 질병과 나쁜 건강으로 얼룩진 자연의 이상 현상 에 다름 아니다.
그들은 괴물의 이미지와 요구되는 가장 세속적인 일들을 수행할 수 있다는 점이 항상 따라붙는(Hahn 1998) '비인간'과 '자선에 대한부담' 그리고 '병든 생명체' 이다(Cock and Cockram 1995). 장애 여부와 상관없이 장애인들은 스스로 일을 처리하지 못하며 종종 '저능하다'고 여겨진다. 그들은 자선의 대상이고 구호물자에 의존하며 항상 붙어다니는 식객(죽음으로부터)이며 사악하고 추악하다.
(Kitchin 1998:351)
이런 방식으로 그리고 장애에 대한 의학적 정의에 기초하여 사회는 "장애인에 대한 편
견을 가진 실천에 비난과 죄를 면제해 준다".
예를 들어 장애인들은 성적인 것과 아무런 관계가 없다는 사회의 지배적인 시각을 생각해 보라(Morhs 1989).
이것은 얼마만큼 사실에 가까운가? 장애가 있는 몸도 성적으로 매력이 있다는 것이 얼마나 받아들여지고 있는가? 그러한 시각이 문학이나 미디어에서 묘사되는 장애인의 수동적이고 무력한 이미지에 의해 얼마나 강화되고 있는가?(Bames, 1991).
*참고문헌
-Abercrombie, N. and Warde, A (2000). Contemporary British Society, 3rd edn. Cambridge Polity Press.
-Alcock, P. (1997). Understanding poverty, 2nd edn, London: Macmilan
-Anderson, B. (1991). Imagined Communities: Reflections on th Origins and Spread of Nationalism, London: VerSo
-Barrett, M. (1988). Women's Oppression Today. London: Verso
-Blunt, A. and Wills, J. (2000). Dissident Geographies. London: Prentice Hall

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영향,   요인,   정의,   개념,   문제점,   배경,   방안,   현황