우리 사회의 위험한 환경문제에 대해 설명

본문내용

이 이미 멸종했거나
멸종 위기에 처함으로써 지구상의 생물 종 다양성이 약화되고 있
고, 아마존 유역 및 인도네시아, 말레이시아 열대림과 같은 야생
자연환경이 급격히 사라지고 있다. 그리고 무엇보다도 더욱 큰
시련이 현대인을 기다리고 있다. 하나는 온실가스 과다 사용에
따른 지구 온난화와 이로 인해 초래되는 기후 대재앙이다. 또 다
른 하나는 인류가 사용한 온갖 화학물질과 생명공학의 유전자 조
작이 자연으로 스며들어 각종 생태계를 병들게 할 뿐 아니라 인
간에게도 부메랑으로 되돌아와서 환경호르몬 등에 의한 치명적
위해를 초래할 것이라는 점이다.
서구에서부터 조성된 근대화의 물결은 인류가 자연재난과 빈곤
에서 벗어날 수 있는 결정적 계기를 제공했다. 이것은 부인할 수
없는 엄연한 사실이다. 그런데 문제는 그것이 오늘날 욕망으로
점철된 분별없는 물질적 풍요로 치닫게 됨으로써 오히려 사회의
구조적 위험요인을 증폭시키는 위험사회로 몰아가고 있다는 데
있다. 과거 빈곤사회에서 잠시 동안의 풍요사회로, 그리고 이제
는 풍요-위험 공존사회로 접어들고 있다. 그대로 방치한다면, 장
차위험상존사회로 이행하게 됨으로써 미래세대인류와지구상의
현존 생명체는 치명적 위험 상황에 직면할 것이다. 따라서 이런
진단이 옳다면, 향후 우리는 위험사회가 목전에 다가와 있음을
염두에 두면서 우리가 직면한 문제를 슬기롭게 풀 수 있어야 한
다. 이것은 환경문제 발생의 근본 원인을 진단하고, 그에 따라 새
로운 해법을 제시하는 진보적 접근으로 나아가지 않을 수 없음을
뜻한다.
장차산업사회의 현대인이 위험사회로 진입하는 과정에 노출되
어 있다면, 불가피하게 진보적 생태주의에 대한 이해를 토대로
자치에 대한 상을 새롭게 설정하지 않으면 안 된다. 생태주의
(ecologism)는 기본적으로 전통적 세계관과 사회제도를 혁신하고
자 한다. 왜냐하면 그것을 위기의 당사자이자 뿌리로 인식하기
때문이다. 이에 생태주의는 진보적이다. 그런데 생태주의는 출현
과정에서 20세기에 본격적으로 발아한 자연과학의 생태학과 긴
밀하게 연결되어 있다. 생태학(ecology)은 기존의 주류 생물학과
성격이 매우 다르다. 주류 생물학은 서양의 이원론적 세계관에
따라 생명체를 파악하는 경향이 강했다. 반면 생태학은 생물 또
는 군집을 그 물리적 환경과 연결해서 바라본다는 특징을 갖고
있다. 생물과 생물, 생물과 물리적 환경을 분리해서 보지 않고 서
로 연결해서 조망하는 시각은 환경문제를 해결하는 데 필요한 새
로운 자연관 형성에 결정적 영향을 끼쳤다. 다만 자연과학으로서
생태학의 한계도 노출되었다. 왜냐하면 환경문제는 사회적 현안
으로 발생하여 사회제도와 정책의 변화로 이어져야 했고, 더 나
아가제도와 생활양식의 혁신을 수반하는 패러다임 전환으로까지
이어지는 이념적 지평으로 격상되어야 했기 때문이다. 이에 이
장메서는 자연과학의 생태학적 기술을 통해 형성된 인식을 바탕
으로 사회적 현안을 해결하기 위한 사회과학의 생태론적 논의가
어떻게 진행되는지, 그리고 생태적 논의의 지평에서 이념적 생태
주의가 어떤 의미를 갖고 출현하게 되었는지를 살펴보고자 한다.
끝으로 자연 친화적 대안문명의 출현과 연관된 새로운 사상들을
생태주의의 반열에 올려놓을 수 있는지를 평가하기 위해서 생태
주의를 소극적 및 적극적 계기로 분별하여 그 최소 기준을 논의
하고자 한다.
*참고문헌
-김혜숙 외, 인간관계론, 양서원. 2000
-설기문, 인간관계와 정신건강, 학지사. 1997
-양창삼, 인간관계와 갈등관리, 경문사. 1997
-이학종, 조직행동론, 세경사. 1997
-최승희, 김수옥, 심리학개론, 박영사 1997
-유기현, 인간관계론, 무역경영사. 1999

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