목차
Ⅰ. 능동사회의 세 가지 차원
Ⅱ. 능동사회의 의미
Ⅲ. 한국사회의 수동성
Ⅳ. NGO의 역할
Ⅱ. 능동사회의 의미
Ⅲ. 한국사회의 수동성
Ⅳ. NGO의 역할
본문내용
대립도 한국사회를 수동적으로 만든 중요한
요인으로 작용했다. 남북 간의 분열전쟁긴장대립은 사상적 편협,
맹목적 애국, 조건 없는 희생을 강요했다. 따라서 반공주의와 안보주
의가 맹위를 떨쳤고, 국가주의가 주요한 이념이 되었다. 국가는 언제
나북쪽에 적이 있다는 핑계로 개인의 자유를 억압하고, 시민사회의
요구를 무시했다. 남북 간의 분단과 대립은 국가권력의 강화뿐 아니라,
시민사회의 사유화(privatizadon)도 강화시켰다. 즉 극도의 불안과 공포
감 속에서 개인은 살아남기 위해 법과 질서를 어겨가면서까지 생존경
쟁을 벌였다. 그것은 질서를 지키다가는 굴어죽기 때문이었다. 오늘날
한국인들이 질서의식과 준법의식이 부족한 것도 부분적으로는 전쟁
과 대립이 몰고 온 불안과 혼란에 연유한다고 볼 수 있다. 따라서
사익을 넘어 공익에 참여한다는 공공의식을 가질 수 없었다.
4. NGO의 역할
능동사회를 구축하기 위해서는 개인이 자율성을 가지고 공익활동
에 활발하게 참여하고, 시민사회가 국가권력을 견제하고 각종 사회문
제를 해결하기 위해 능동적으로 참여하며, 국가공동체가 끊임없는
자기개혁을 통해 외부 변화에 적극적으로 대응해야 한다. 이러한 개인
의 자율성과 공공성, 시민사회의 능동성과 국가권력의 견제, 국가공동
체의 유연한 구조와 적응능력 등의 이념을 중시하는 것이 바로 NGO
이다. 억압, 획일성, 계층제, 다수결논리 등의 이념을 지닌 정부나
이윤추구 · 효율성 · 경쟁 등과 같은 이념을 지닌 기업과는 달리, NGO는
자율성, 다원성, 공공성, 자원성, 수평성, 연대성, 국제성 등의 이념을
가지고 있다.
시민사회에 토대를 두고 있는 NGO는 자울참여 연대의 이념 속에
서 개인 간 또는 조직 간의 의사소통을 원활히 하고, 공공의 문제해결
에 대한 봉사활동과 시민참여를 강화하며, 자아의식과 공동체의식을
가진 민주시민을 재생산해낸다. 즉 NGO가 가지고 있는 의사소통시
민참여 자원주의 시민교육의 이념과 가치는 능동사회에 필요한 개인
의 자율성, 공공성의 규범, 시민사회의 능동성, 국가공동체의 변형능
력을 강화하는 데 기여할 수 있다.
한국사회는 해방 이전뿐만 아니라 이후에도 능동사회를 추동하는
NGO가 제대로 발달하지 못했기 때문에 수동적인 사회였다. 한국사
회의 수동성은 1987년 6월항쟁 이후 군부권위주의가 쇠퇴하고 정치
적 민주화가 진행됨에 따라 완화되고 있다. 개인이 자신의 존재와
권리에 관심을 가지게 되었고, 각종 공공정책이나 공익활동에 참여하
려는 의식이 싹트고 있다. 시민사회의 자율성도 증대되어 국가권력을
견제하고 사회문제를 스스로 해결할 수 있는 능력이 증대되었다. 지구
화와 정보화의 영향으로 세계체제에 편입되면서 외부환경에 대한 적
응능력도 어느 정도 높아졌다. 한국사회가 수동성을 극복하고 능동사
회로 진입하고 있다면, 이것은 1987년 이후 각종NGO의 분출 및
이들의 적극적인 역할과 밀접한 관련이 있다. 따라서 능동사회의 구축
을 통해 개인 살의 질의 증대하기 위해서는 NGO가 더 많이 발생하여
활발하게 활동해야 한다.
요인으로 작용했다. 남북 간의 분열전쟁긴장대립은 사상적 편협,
맹목적 애국, 조건 없는 희생을 강요했다. 따라서 반공주의와 안보주
의가 맹위를 떨쳤고, 국가주의가 주요한 이념이 되었다. 국가는 언제
나북쪽에 적이 있다는 핑계로 개인의 자유를 억압하고, 시민사회의
요구를 무시했다. 남북 간의 분단과 대립은 국가권력의 강화뿐 아니라,
시민사회의 사유화(privatizadon)도 강화시켰다. 즉 극도의 불안과 공포
감 속에서 개인은 살아남기 위해 법과 질서를 어겨가면서까지 생존경
쟁을 벌였다. 그것은 질서를 지키다가는 굴어죽기 때문이었다. 오늘날
한국인들이 질서의식과 준법의식이 부족한 것도 부분적으로는 전쟁
과 대립이 몰고 온 불안과 혼란에 연유한다고 볼 수 있다. 따라서
사익을 넘어 공익에 참여한다는 공공의식을 가질 수 없었다.
4. NGO의 역할
능동사회를 구축하기 위해서는 개인이 자율성을 가지고 공익활동
에 활발하게 참여하고, 시민사회가 국가권력을 견제하고 각종 사회문
제를 해결하기 위해 능동적으로 참여하며, 국가공동체가 끊임없는
자기개혁을 통해 외부 변화에 적극적으로 대응해야 한다. 이러한 개인
의 자율성과 공공성, 시민사회의 능동성과 국가권력의 견제, 국가공동
체의 유연한 구조와 적응능력 등의 이념을 중시하는 것이 바로 NGO
이다. 억압, 획일성, 계층제, 다수결논리 등의 이념을 지닌 정부나
이윤추구 · 효율성 · 경쟁 등과 같은 이념을 지닌 기업과는 달리, NGO는
자율성, 다원성, 공공성, 자원성, 수평성, 연대성, 국제성 등의 이념을
가지고 있다.
시민사회에 토대를 두고 있는 NGO는 자울참여 연대의 이념 속에
서 개인 간 또는 조직 간의 의사소통을 원활히 하고, 공공의 문제해결
에 대한 봉사활동과 시민참여를 강화하며, 자아의식과 공동체의식을
가진 민주시민을 재생산해낸다. 즉 NGO가 가지고 있는 의사소통시
민참여 자원주의 시민교육의 이념과 가치는 능동사회에 필요한 개인
의 자율성, 공공성의 규범, 시민사회의 능동성, 국가공동체의 변형능
력을 강화하는 데 기여할 수 있다.
한국사회는 해방 이전뿐만 아니라 이후에도 능동사회를 추동하는
NGO가 제대로 발달하지 못했기 때문에 수동적인 사회였다. 한국사
회의 수동성은 1987년 6월항쟁 이후 군부권위주의가 쇠퇴하고 정치
적 민주화가 진행됨에 따라 완화되고 있다. 개인이 자신의 존재와
권리에 관심을 가지게 되었고, 각종 공공정책이나 공익활동에 참여하
려는 의식이 싹트고 있다. 시민사회의 자율성도 증대되어 국가권력을
견제하고 사회문제를 스스로 해결할 수 있는 능력이 증대되었다. 지구
화와 정보화의 영향으로 세계체제에 편입되면서 외부환경에 대한 적
응능력도 어느 정도 높아졌다. 한국사회가 수동성을 극복하고 능동사
회로 진입하고 있다면, 이것은 1987년 이후 각종NGO의 분출 및
이들의 적극적인 역할과 밀접한 관련이 있다. 따라서 능동사회의 구축
을 통해 개인 살의 질의 증대하기 위해서는 NGO가 더 많이 발생하여
활발하게 활동해야 한다.
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