목차
Ⅰ. 제 3의 혁명
Ⅱ. 현대사회의 특징
Ⅲ. 현대사회의 문제
Ⅳ. NGO의 역할
Ⅱ. 현대사회의 특징
Ⅲ. 현대사회의 문제
Ⅳ. NGO의 역할
본문내용
여짐으로써 정부가 독립적으로 해결할 수 있는 영역의
범위도 축소되었다. 따라서 정부는 현대사회의 갈등, 빈부격차, 소외,
인간정체성 등의 문제를 해결하는 데 적절한 능력을 가지고 있지
못할 뿐만 아니라, 그 역할이 제한받고 있는 실정이다. 현대사회가
안고 있는 문제의 해결은 국가와 시장이 아닌 시민사회의 존재, 그리
고 시민사회에서 자발적인 공익조직인 NGO의 번성, 나아가 이 NGO
가 추진하는 각종 시민운동의 일상화와 밀접한 관련이 있다.
NGO는 다양한 이념 가차선호를 가진 사람들이 모여 만든 자발적
인 결사체이다. 따라서 이러한 자발적 행동은 개인의 다양한 가치를
실현하는 매개체가 된다. NGO는 이러한 개인의 개성을 실현하는
데 그치지 않고 사회적 도덕과 공공선을 정착시키고 각종 갈등에
개입하여 해결하기도 한다. 정부의 관료화, 기업의 이익추구, 이익집
단의 집단이기주의를 견제하고 보편적 선 을 강조한다. 따라서 시민
의 자율적 참여와 견제를 통해 사회적 갈등을 조정하고 해결하는
데 기여한다.
NGO는 세계화와 정보화가 남은 부작용에 대해 대처한다. 강대국
이나 강자 중심으로 사회를 재구조화시키는 데 저항하여 사회적 약자
의 이익을 대변한다. 특히 사회적으로 무관심하거나 무시되고 있는
소수자의 권리를 옹호하기 위해 활동한다. 예를 들어, 에이즈환자나
병역거부자의 인권에 대해 적극적으로 담론을 전개하고 실제로 이들
을 보호하는 활동을 전게한다. 세계화와 정보화로 인한 빈부격차나
새로운 형태의 지배고착화를 간파하고, 이를 해결하기 위해 다양한
형태의 경제를 실험하고 부의 재분배를 위해 정책에 개입하거나 시민
의 여론을 형성하는 것도 NGO의 활동이다.
NGO는 사회적 약자나소수자의 권리옹호에 그치지 않고 현대인이
겪고 있는 정체성의 문제나 소외문제에 대처하여 인간의 존재문제와
삶의 방법에 대해 담론을 전게하고 다양한 해결책을 모색한다. 삶의
의미를 재규정하고 이를 실현할 수 있는 공동체를 실험하기도 한다.
현대인의 자아실현을 위해 공공정책에 참여하거나 이타주의를 실천
할 수 있는 기회를 제공한다. 나아가 영성을 개발하고 각자의 잠재력
이 다양한 방식으로 실현될 수 있도록 시민운동을 전게한다. 실제로
NGO는 명상이나 요가뿐만 아니라 삶의 영역에 영성을 개입시키기
위한 교육이나 훈련을 하기도 한다.
NGO는 권력과 물질의 문제에 대응하는 데 그치지 않고 탈물질적
가치를 강조하며 인권을 중시하고 평화를 수호하며 환경을 보호한다.
여성이나 문화의 가치를 존중하고 지구적인 구호와 지원을 하기도
한다. 강대국이 약소국을 침략하거나 무기판매를 통해 분쟁을 부추기
는 것을 감시하고 비판한다. 심지어 이라크전쟁에서 볼 수 있는 바와
같이, 전쟁터에서 인간방패를 만들기도한다. 특히 NGO는 환경문제
에 있어서는 전 지구적인 연대를 통해 인간중심의 지구사회를 개편하
고 인간과 자연의 상생을 추구한다. 지구를 구성하는 작은 미생물
하나하나에 관심을 가지고 그들의 생명을 보존하기 위해 실제적인
행동을 하는 것은 NGO뿐이라고 해도 과언이 아니다.
범위도 축소되었다. 따라서 정부는 현대사회의 갈등, 빈부격차, 소외,
인간정체성 등의 문제를 해결하는 데 적절한 능력을 가지고 있지
못할 뿐만 아니라, 그 역할이 제한받고 있는 실정이다. 현대사회가
안고 있는 문제의 해결은 국가와 시장이 아닌 시민사회의 존재, 그리
고 시민사회에서 자발적인 공익조직인 NGO의 번성, 나아가 이 NGO
가 추진하는 각종 시민운동의 일상화와 밀접한 관련이 있다.
NGO는 다양한 이념 가차선호를 가진 사람들이 모여 만든 자발적
인 결사체이다. 따라서 이러한 자발적 행동은 개인의 다양한 가치를
실현하는 매개체가 된다. NGO는 이러한 개인의 개성을 실현하는
데 그치지 않고 사회적 도덕과 공공선을 정착시키고 각종 갈등에
개입하여 해결하기도 한다. 정부의 관료화, 기업의 이익추구, 이익집
단의 집단이기주의를 견제하고 보편적 선 을 강조한다. 따라서 시민
의 자율적 참여와 견제를 통해 사회적 갈등을 조정하고 해결하는
데 기여한다.
NGO는 세계화와 정보화가 남은 부작용에 대해 대처한다. 강대국
이나 강자 중심으로 사회를 재구조화시키는 데 저항하여 사회적 약자
의 이익을 대변한다. 특히 사회적으로 무관심하거나 무시되고 있는
소수자의 권리를 옹호하기 위해 활동한다. 예를 들어, 에이즈환자나
병역거부자의 인권에 대해 적극적으로 담론을 전개하고 실제로 이들
을 보호하는 활동을 전게한다. 세계화와 정보화로 인한 빈부격차나
새로운 형태의 지배고착화를 간파하고, 이를 해결하기 위해 다양한
형태의 경제를 실험하고 부의 재분배를 위해 정책에 개입하거나 시민
의 여론을 형성하는 것도 NGO의 활동이다.
NGO는 사회적 약자나소수자의 권리옹호에 그치지 않고 현대인이
겪고 있는 정체성의 문제나 소외문제에 대처하여 인간의 존재문제와
삶의 방법에 대해 담론을 전게하고 다양한 해결책을 모색한다. 삶의
의미를 재규정하고 이를 실현할 수 있는 공동체를 실험하기도 한다.
현대인의 자아실현을 위해 공공정책에 참여하거나 이타주의를 실천
할 수 있는 기회를 제공한다. 나아가 영성을 개발하고 각자의 잠재력
이 다양한 방식으로 실현될 수 있도록 시민운동을 전게한다. 실제로
NGO는 명상이나 요가뿐만 아니라 삶의 영역에 영성을 개입시키기
위한 교육이나 훈련을 하기도 한다.
NGO는 권력과 물질의 문제에 대응하는 데 그치지 않고 탈물질적
가치를 강조하며 인권을 중시하고 평화를 수호하며 환경을 보호한다.
여성이나 문화의 가치를 존중하고 지구적인 구호와 지원을 하기도
한다. 강대국이 약소국을 침략하거나 무기판매를 통해 분쟁을 부추기
는 것을 감시하고 비판한다. 심지어 이라크전쟁에서 볼 수 있는 바와
같이, 전쟁터에서 인간방패를 만들기도한다. 특히 NGO는 환경문제
에 있어서는 전 지구적인 연대를 통해 인간중심의 지구사회를 개편하
고 인간과 자연의 상생을 추구한다. 지구를 구성하는 작은 미생물
하나하나에 관심을 가지고 그들의 생명을 보존하기 위해 실제적인
행동을 하는 것은 NGO뿐이라고 해도 과언이 아니다.
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