목차
*여성에 대한 의도적 개입의 필요
Ⅰ. 빈곤의 여성화
Ⅱ. 임시고용의 여성화
Ⅲ. 가부장적 가치와 불평등적 결혼관계
Ⅳ. 보호적 책임의 전담
*참고문헌
Ⅰ. 빈곤의 여성화
Ⅱ. 임시고용의 여성화
Ⅲ. 가부장적 가치와 불평등적 결혼관계
Ⅳ. 보호적 책임의 전담
*참고문헌
본문내용
영향을 미쳐 여성의 삶의 질을 저하시키게 된다. 즉,
여성은 남편과의 관계에서 이미 불평등적 관계에 처할 조건을 가지고 있으므로
이들 조건에 대한 구조적 변화는 물론 임상적 차원에서의 능동적 원조가 필요
한 집단이다. 따라서 여성의 결혼관계에서의 평등한 관계형성을 통해 삶의 질을
확보할 수 있도록 사회복지 차원에서 이들에 대한 보다 의도적이며 적극적인
개입이 요구되는 것이다.
4) 보호적 책임의 전담
여성에게 기대되는 막중한 사회적 책임 중의 하나는 아동과 요보호성인에 대
한 '보호(care)'이다. 특히 여성에게 자녀보호는 여성의 그 어떤 상황과도 상관
없이 여성의 몫으로 간주된다.
여성의 경제활동참여율이 2005년을 기점으로 50%를 넘은 오늘날에도 여성의
아동보호 책임은 사적이고 개인적인 것으로 여겨진다. 이는 훌륭한 부모가 되는
것은 전적으로 개인의 책임하에 있지 사회적 책임이나 노력과는 무관하다는 뿌
리 깊은 전제와 관련이 있다. 특히 '좋은 엄마', '엄마의 책임'이라는 이데올로기
는 여성이 아동에 대한 모든 보호를 제공해야 함을 내포하고 있다.
한편 현대 산업사회는 여성의 취업증가라는 피할 수 없는 사회적 현실에 직
면하면서 가족의 보호기능을 사회로 이전시키는 제도적 장치를 발전시켰다. 각
종 사회복지제도의 확대, 탁아의 사회화, 노인보호의 사회화 등이 그것이다. 그
러나 우리 사회는 아직 사고의 변화가 사회적 현실의 변화에 못 미치고 있어
여성의 취업률 증가로 인한 가족생활의 변화를 완충하기 위한 제도적 장치를
충분히 구축하지 못하고 있다. 그 결과 아동 및 요보호성인에 대한 모든 보호적
책임을 여성에게 떠넘기고 있는 실정이다. 따라서 여성의 보호책임을 보조하거
나 대신할 수 있는 탁아제도를 확산하고, 노인보호를 위한 사회적 제도를 확충
하는 것이 여성의 참의 질 향상을 위해 반드시 필요하다.
그런데 여성이 경험하는 정신장애의 상당수는 스스로에게 부여한 '좋은 엄마
신화'에 기인한다. 좋은 엄마가 되어야 한다는 강박적 사고는 이에 따른 많은
어려움을 수반케 하고 그 결과 자신의 자녀를 거부하고 싶은 강한 욕구에 사로
잡히게 한다. 이러한 욕구는 여성으로 하여금 자녀의 요구에 분노로 반응하게
하며, 분노를 통제할 수 없을 때 정신적 와해상태에 빠지게 된다. 이처럼 사회
적 변화와 무관하게 가부장적 가치가 지배적인 사회에서 여성이 겪는 삶의 경
험은 남성과 차이가 있다. 전통사회에서 미덕으로 간주되어 온 가족원에 대한
여성의 보호역할은 사회적 변화와 함께 재구조화되어야 하고, 사회는 이를 뒷받
침할 수 있는 사회복지 차원의 제반장치를 마련해야 한다.
*참고문헌
-김영화 외(2004). ‘현대사회와 여성복지’. 양서원
-조흥식 외(2003). ‘여성복지학’. 학지사
-최선화(2006). ‘여성복지론’. 학현사
-테레사 쿨라빅 외(2000). ‘복지국가와 여성정책’. 새물결
-박재창 편(2000). ‘정부와 여성참여’. 법문사
-김훈(2004). ‘사회복지법제론’. 학지사
-한국여성연구소(2005). ‘새여성학 강의’. 동녘
여성은 남편과의 관계에서 이미 불평등적 관계에 처할 조건을 가지고 있으므로
이들 조건에 대한 구조적 변화는 물론 임상적 차원에서의 능동적 원조가 필요
한 집단이다. 따라서 여성의 결혼관계에서의 평등한 관계형성을 통해 삶의 질을
확보할 수 있도록 사회복지 차원에서 이들에 대한 보다 의도적이며 적극적인
개입이 요구되는 것이다.
4) 보호적 책임의 전담
여성에게 기대되는 막중한 사회적 책임 중의 하나는 아동과 요보호성인에 대
한 '보호(care)'이다. 특히 여성에게 자녀보호는 여성의 그 어떤 상황과도 상관
없이 여성의 몫으로 간주된다.
여성의 경제활동참여율이 2005년을 기점으로 50%를 넘은 오늘날에도 여성의
아동보호 책임은 사적이고 개인적인 것으로 여겨진다. 이는 훌륭한 부모가 되는
것은 전적으로 개인의 책임하에 있지 사회적 책임이나 노력과는 무관하다는 뿌
리 깊은 전제와 관련이 있다. 특히 '좋은 엄마', '엄마의 책임'이라는 이데올로기
는 여성이 아동에 대한 모든 보호를 제공해야 함을 내포하고 있다.
한편 현대 산업사회는 여성의 취업증가라는 피할 수 없는 사회적 현실에 직
면하면서 가족의 보호기능을 사회로 이전시키는 제도적 장치를 발전시켰다. 각
종 사회복지제도의 확대, 탁아의 사회화, 노인보호의 사회화 등이 그것이다. 그
러나 우리 사회는 아직 사고의 변화가 사회적 현실의 변화에 못 미치고 있어
여성의 취업률 증가로 인한 가족생활의 변화를 완충하기 위한 제도적 장치를
충분히 구축하지 못하고 있다. 그 결과 아동 및 요보호성인에 대한 모든 보호적
책임을 여성에게 떠넘기고 있는 실정이다. 따라서 여성의 보호책임을 보조하거
나 대신할 수 있는 탁아제도를 확산하고, 노인보호를 위한 사회적 제도를 확충
하는 것이 여성의 참의 질 향상을 위해 반드시 필요하다.
그런데 여성이 경험하는 정신장애의 상당수는 스스로에게 부여한 '좋은 엄마
신화'에 기인한다. 좋은 엄마가 되어야 한다는 강박적 사고는 이에 따른 많은
어려움을 수반케 하고 그 결과 자신의 자녀를 거부하고 싶은 강한 욕구에 사로
잡히게 한다. 이러한 욕구는 여성으로 하여금 자녀의 요구에 분노로 반응하게
하며, 분노를 통제할 수 없을 때 정신적 와해상태에 빠지게 된다. 이처럼 사회
적 변화와 무관하게 가부장적 가치가 지배적인 사회에서 여성이 겪는 삶의 경
험은 남성과 차이가 있다. 전통사회에서 미덕으로 간주되어 온 가족원에 대한
여성의 보호역할은 사회적 변화와 함께 재구조화되어야 하고, 사회는 이를 뒷받
침할 수 있는 사회복지 차원의 제반장치를 마련해야 한다.
*참고문헌
-김영화 외(2004). ‘현대사회와 여성복지’. 양서원
-조흥식 외(2003). ‘여성복지학’. 학지사
-최선화(2006). ‘여성복지론’. 학현사
-테레사 쿨라빅 외(2000). ‘복지국가와 여성정책’. 새물결
-박재창 편(2000). ‘정부와 여성참여’. 법문사
-김훈(2004). ‘사회복지법제론’. 학지사
-한국여성연구소(2005). ‘새여성학 강의’. 동녘
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