목차
□ 선정이유
□ 줄거리
□ 느낀점
□ 마음에 드는 부분
□ 줄거리
□ 느낀점
□ 마음에 드는 부분
본문내용
스를 제한한다는 내용을 발표하면서 구제금융에 대한 분노의 진짜 원인을 지적했다 - 29p
권리가 공리에 좌우되자 않는다면 권리의 도덕적 근거는 무엇일까? 여기에 자유지상주의자들이 한가지 답을 제시한다 개인은 타인의 행복에 이용되어서는 안된다는 주장이다 자기 소유자는 기본권을 침해할지 모른다는 우려 때문이다 내삶, 노동, 나라는 인간은 내게, 오직 내게만 속한다 사회가 그것을 이래라 저래라 할수 없다 - 149p
도덕적 미덕이 행동으로 배우는 것이라면 처음부터 올바른 습관을 키워야한다 아리스토텔레스가 보기에는 이것이 법의 일차 목표다, 즉 좋은 인격 형성을 습관화하는 것이다 “입법자들은 시민에게 좋은 습관을 심어주어 시민을 선량하게 만드는데 이는 모든 입법자의 희망이며, 그런 효과를 거두지 못하는 사람은 목적을 달성하지 못하는 사람이다 좋은 헌법과 나쁜 헌법의 차리는 바로 여기에 있다 -277p
우리가 자율적으로 즉 자신에게 부여한 법칙으로 행동한다는 것은 행동 그자체가 목저이 된다는 뜻이다. 우리는 저 밖에 주어진 목적의 도구가 되지 않는다 자율적으로 행동하는 능력 덕에 인간의 삶은 특별한 존엄성을 지닌다 그욕구를 사물의 차이점이다 - 156~157p
권리가 공리에 좌우되자 않는다면 권리의 도덕적 근거는 무엇일까? 여기에 자유지상주의자들이 한가지 답을 제시한다 개인은 타인의 행복에 이용되어서는 안된다는 주장이다 자기 소유자는 기본권을 침해할지 모른다는 우려 때문이다 내삶, 노동, 나라는 인간은 내게, 오직 내게만 속한다 사회가 그것을 이래라 저래라 할수 없다 - 149p
도덕적 미덕이 행동으로 배우는 것이라면 처음부터 올바른 습관을 키워야한다 아리스토텔레스가 보기에는 이것이 법의 일차 목표다, 즉 좋은 인격 형성을 습관화하는 것이다 “입법자들은 시민에게 좋은 습관을 심어주어 시민을 선량하게 만드는데 이는 모든 입법자의 희망이며, 그런 효과를 거두지 못하는 사람은 목적을 달성하지 못하는 사람이다 좋은 헌법과 나쁜 헌법의 차리는 바로 여기에 있다 -277p
우리가 자율적으로 즉 자신에게 부여한 법칙으로 행동한다는 것은 행동 그자체가 목저이 된다는 뜻이다. 우리는 저 밖에 주어진 목적의 도구가 되지 않는다 자율적으로 행동하는 능력 덕에 인간의 삶은 특별한 존엄성을 지닌다 그욕구를 사물의 차이점이다 - 156~157p
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