[여가의 역사] 여가의 발전배경과 발전

목차

* 여가의 역사

Ⅰ. 여가의 발전배경

Ⅱ. 여가의 발전

1. 고대사회의 여가
2. 중세사회의 여가
3. 근대사회의 여가
4. 현대사회의 여가

* 참고문헌

본문내용

이 시기는 신분계급
이 고대사회보다 강화되어 여가는 일부 상위계층에서 독점한 시기였다.
고려시대는 국가행사인 팔관회와 불사중심(佛事中心)의 연등회 등을
통하여 가무잡극이 연출되었으며, 고려귀족들의 향락생활의 소산인 청자
가 만들어지기도 하였다.
조선시대에 들어서는 자연주의 놀이문화로서 권력에서 거세된 문사
(文士)들이 시를 읊고 가무를 즐김으로써 민중장가(民衆長歌)가 발달하였
다. 또한 자연의 아름다움에 도취되어 자연을 노래하고 낭만적 여행을 즐
기며 부(富)에 관계 없이 시를 읊으며 한가한 생활을 영위했던 조선 양반
사회의 선비사상을 바탕으로 한 여가문화가 있었으며, 반면에 상업에 종
사하며 억눌려 살던 서민층들은 양반사회에 대한 불만을 풍자적 해학
적 놀이로 승화시킨 가면극을 많이 행하였다.
3) 근대사회의 여가
자유주의와 산업자본주위를 성립시킨 1870년대 영국의 산업혁명은 서
구 근대사회 형성의 계기가 되었다. 산업혁명은 다음과 같은 몇 가지 특
징으로 정리될 수 있다.
첫瑞, 기존의 여가문화와 놀이문화의 성격을 변질시켰다. 일과 생산이
시대의 이상이 되어 일중심의 사친방칙과 철학이 근대유럽을 지배하게 된
것이다.
둘레, 일과 여가시간의 개념구분이 확립되었다. 노동시간이 연장되고
상대적으로 가용여가시간이 감소됨으로써 노동의 대립개념으로서 여가
에 대한 욕구가 증대되었다.
셋째, 급격한 도시화현상을 촉진시켰다. 대량생산대량소비를 특징
으로 하는 산업사회는 많은 사람들을 도시로 끌어들임으로써 도시 내에
확보된 상업적인 여가의 공간 및 시설들을 이용하게 되었으며, 여가행태
는 개인중심의 상업화된 여가를 즐기게 되었다. 이런 현상은 사기업적
유흥오락시설의 증가와 여가산업의 발전을 초래하는 결과를 가져 오
게 되었다.
넷째, 여가향유 패턴이 근교 야외여가활동의 증가로 변화되었다. 자동
차의 출현은 여가향유 패턴을 근본적으로 바꾸어 놓았다.
근대사회 여가의 특징은 일부 유한계급에만 주어졌던 여가가 산업화
와 더불어 대중화되기 시작하였으며, 일에 대한 보상수단으로서 또는 일
을 수행하는 데 필요한 에너지공급의 수단으로서 여가의 중요성이 부각
되었다.
우리나라에 있어 근대사회는 조선 말기(갑오경장)에서 1960년대 초까
지로 일중심사상과 철학이 민중을 지배했던 시기였다. 하지만 서구와 같
이 산업혁명을 바탕으로 한 '일중심사상'이 아니라 산업구조의 변화가 없
는 전통농업사회하에서 유교문화에 입각한 일중심사상이기 때문에 전통
농업사회와 같이 일과 여가와의 관계가 모호할 뿐만 아니라 오히려 여가
문화의 발전을 저해하는 원인으로 작용하였다.
또한 놀이의 개념 속에는 부정적인 의미가 포함되어 있었다. 에를 들
면, '논다'는 말의 경우, 게으르고 나태하다는 의미가 함축되어 있기도 하
고, 빈정거리는 표현으로 사용되기도 한다. '놀아난다'는 부도덕한 이성관
계행위를 뜻하며, 화투 마작 등의 도박행위를 지칭하는 '노름'은 '놀이'에
서 전환(轉換)된 것이다. 또한 36년간 일본세력의 강압통치로 인해 일본
적 놀이문화가 강요되었고, 해방과 더불어 서구의 놀이문화가 대량 유입
되어 우리의 놀이문화가 실종된 혼돈의 시기였다.
4) 현대사회의 여가
현대는 여가의 대중화시대 또는 여가의 민주화시대이다. 물질적 풍요
보다는 정신적 풍요를 더 높게 평가하는 경향이 대두되고, 노동자중심의
생활보다는 여가중심의 생활을 추구하는 의식구조가 뚜렷하다. 여가야말
로 '인간생활의 필수요소이며 누구에게나 공평하고 균등하게 제공되어야
한다는 인식이 지배적이다.
오늘날 여가에 대한 역할과 효과가 재평가되고, 직업 성별 신분 지
위에 관계없이 누구에게나 충분한 자유시간이 주어져야 진정한 사회정책
실현이 가능하다고 보고 있다. 뿐만 아니라 여가증대에 따른 새로운 대
책마련으로 휴식공간 개발, 재정적 지원, 여가생활 정보제공, 교육 프로
그램 개발, 편의시설 확충 등이 사회복지적 차원에서 마련되어야 한다.
진정한 여가정책은 여가기회의 증대촉진과 여가수요를 충족시킬 수 있는
물질적 지원도 함께 이행되어야 하기 때문이다.
다음은 현대사회의 여가성향에 대한 갓비(G. Godbey)의 견해이다.
(1) 현대여가는 노동 후의 휴식차원이 아니라 자신의 생활중심을 이루
는 주된 자기관심사의 추구를 지향한다.
(2) 피상적 행동만을 관찰해서는 여가 또는 노동 여부를 판정할 수 없
다. 레저는 행동이면의 의식상태에 따라 파악되어질 수 있다.
(3) 현대산업사회의 특징인 여가와 노동의 분명한 2분법이 다시 통합
개념으로 돌아가고 있다.
(4) 여가의 전문화 분산화 경향이 일고 있다.
우리나라의 여가현황은 서구선진사회에서 이미 경험했거나 현재 나
타나고 있는 성과와 갈등을 그대로 답습하고 있는 상태이다. 성공적인 경
제발전에 따른 물질생활의 풍족화가 인간적인 삶의 질 향상에 관심을 갖
도록 국민의식과 욕구를 자극하였고, 이러한 욕구는 확대되고 있는 여가
시간과 맞물려 여가의 대중화요인이 되었다.
서구의 경우 200년에 걸쳐 국민의 여가욕구와 국가적 수용능력간의 갈
등을 자연스럽게 조정하여 여가생활이 정착단계에 접어든 것과는 달리,
우리나라의 경우는 불과 20년 동안에 서구수준으로 비등된 여가욕구의
평창속도를 사회기구의 기능이나 물적 기반이 따라 주지를 못하고 여가
욕구의 평창방향도 올바르게 선도되지 못하여 심각한 개인 및 사회문제
를 야기시키고 있는 실정이다.
여가생활의 조기정착을 위한 제언은 다음과 같다.
(1) 여가에 대한 올바른 지식과 정보의 보급이 필요하다.
(2) 여가문화 및 놀이문화에 대한 지속적인 정책적 관심이 필요하다.
(3) 물적 기반시설의 절대량 부족 및 지역편중현상의 심화를 개선해야
한다.
(4) 여가부문의 현황과 문제점을 과학적으로 진단하고 처방할 수 있는
본격적인 여가연구가 필요하다.
* 참고문헌
- 서태양(2009). 현대사회와 여가경영. 대왕사
- 곽한병 외(2005). 여가 · 레크레이션. 대왕사
- 김문기(2008). 여가와 관광. 대왕사
- 김성혁(2000). 현대사회와 여가. 형설출판사
- 문화체육관광부 한국문화 관광연구원(2009). 국민여가 활동조사
- 조현호(2004). 여가론. 대왕사

키워드

영향,   요인,   정의,   개념,   문제점,   배경,   방안,   현황