성의 개념과 남녀 성차의 원인 및 성역할 사회화와 콤플렉스

목차

Ⅰ. 성의 개념과 남녀 성차의 원인

1. 성의 개념
2. 남녀 성차의 원인
1) 생물학적 원인
2) 사회 · 문화적 원인

Ⅱ. 성역할 사회화와 콤플렉스

1. 일곱 가지 여성 콤플렉스
1) 착한 여자 콤플렉스
2) 신데렐라 콤플렉스
3) 성 콤플렉스
4) 외모 콤플렉스
5) 지적 콤플렉스
6) 맏딸 콤플렉스
7) 슈퍼우먼 콤플렉스
2. 일곱 가지 남성 콤플렉스
1) 사내대장부 콤플렉스
2) 온달 콤플렉스
3) 성 콤플렉스
4) 지적 콤플렉스
5) 외모 콤플렉스
6) 장남 콤플렉스
7) 만능인 콤플렉스
3. 바람직한 성역할 사회화를 위한 대안

* 참고문헌

본문내용

하든, 장남은 '모든 면에서 장남 노
릇을 잘 해야 한다. '거나 '장남 노릇을 잘 못한다. '는 장남 콤플렉스에 빠지
기 쉽다.
(7)만능인 콤플렉스
오늘날 많은 여성이 이상적인 배우자로 넉넉한 수입이 보장된 부양자이자
낭만적인 사랑을 나누는 친구이며 함께 아이를 돌보고 종종 온 가족과 함께
여행이나 쇼핑을 즐기는 남성을 꼽는다. 또 여성들은 아내의 취미나 기호를
이해하고, 돈이 필요할 때는 연제든 척척 해결해 줄 수 있는 남자를 원한다.
이는 '진짜 남자라면 무엇이든지 잘 할 수 있다. ' 는 만능인에 대한 환상으로
이어져 되살아나고 있다. 남자는 대부분 세상에 나아가 능력을 발휘하여 자
신의 이상을 실현하려는 뜻을 품는다. 직장에서, 가정에서, 술자리에서, 심
지어 취미활동까지 어느 자리에서든 자신의 능력을 한껏 발휘하여 원숙하고
유능한 인물로 성공하고자 한다. 만능인은 현대사회의 남성이 바라는 이상
적인 남성상이 된 것이다. 이처럼 대다수의 남성들은 만능인에 대한 환상을
지니고 그에 갈등하는 만능인 콤플렉스를 갖게 된다.
3) 바람직한 성역할 사회화를 위한 대안
앞서 남자와 여자는 사회화 과정에서 어떻게 차별적으로 키워지고 있는가
를 살펴보았다. 그러면 남녀는 어떻게 조화롭게 공존할 수 있는가-)
남성적이 아니라면 반드시 여성적이어야 한다는 이분법(二分法)적 사고는
남성과 여성을 모두 억압하는 사고체계다. 남녀의 행동을 뚜렷이 구분 짓는
성역할 규범은 남성과 여성 모두의 사고와 행동을 인위적으로 제한하고 좀
더 융통성 있고 서로의 힘든 일을 나누어 할 수 있는 기회를 차단한다. 인간
은 누구나 정당하게 살고자 하며, 그럼으로써 심리적 만족도 한층 높아진다.
그러기 위해서는 여성과 남성이 서로 대등한 관계에서 역할을 교환할 수 있
어야 한다고 본다. 앞에서는 남녀의 현실적 불평등이 생물학적인 원인이기
보다는 사회 문화적인 삶의 과정에서 일어난 것으로 주장하였다.
남성성과 여성성의 전통적인 개념에 대한 대안으로는 양성성을 생각할 수
있다. 양성성은 하나의 유기체 내에 여성적 특성과 남성적 특성이 공존하는
것을 의미한다.
일반적으로 여성적 특질을 가진 남아나 남성적 특질을 가진 여아가 더 높
은 지능과 더 풍부한 창조성을 갖는다고 한다. 그들은 성 전형화된 사람보다
더 폭넓은 상황에서 효율적인 융통성을 발휘할 수 있으며, 상황에 따라 남성
적인 주장이나 여성적인 온정을 나타낼 수 있기 때문에 인간관계에서도 여
유를 가질 수 있고 문제에 대처하는 능력이 더 높아진다. 따라서 자신의 감정
조절도 보다 쉬워지고 한층 자유로우며 폭넓은 인생을 가꾸어 갈 수 있게 된
다는 것이다(임 영식, 한상철, 2000: 247).
그동안 서구의 문화는 상당히 인간성을 왜곡하여 물질 지향적으로 치우쳐
왔으므로 새롭게 생명존중의 문화를 회복해야 할 때가 되었다. 그러므로 여
권론적 관점은 그동안 남성 비판적 태도 대신 여성의 가치를 여러 면에서 찾
아내어 사회의 변화를 살림(生)문화, 생명존중 문화로 바꾸어 가야 한다고
주장한다.
토플러(A. Toffler)는 "미래의 사회는 과학기술의 속도로 보아 생산체제가
완전 자동화되어 신체적인 힘에 의한 노동이 필요 없게 될 것이며, 여가시간
이 늘어남에 따라 창의적 생활이 가능할 것"이라고 보았다. 그의 낙관론대로
라면 일에 있어서도 가정과사회의 구분이 없어지고 컴퓨터를 연결하여 직
장의 일을 가정에서 할 수 있게 됨에 따라 안팎으로의 성별 분업도 없어질 것
이다. 여성도 가정에서 경제력을 지니게 되며, 따라서 남녀 역할 분리도 사라
질 것이다. 그때에는 성차별주의니 권위주의니 하는 보수적 이데올로기가
자취를 감출 것이다. 그러나 아직 그러한 사회의 도래는 현재의 우리 사회에
는 먼 것으로 보인다. 그러므로 현 시점에서 우리에게 가능한 생산적 대안을
모색해 보는 일이 중요하다(여성한국사회연구회,1993:131).
우선 가족 속에서는 부모가 성평등의 모델이 되어서 자녀에게 본을 보이
고 아들, 딸을 차별하지 않고 양육해야겠다. 역할 분담, 의복, 장난감, 놀이,
흥미 등에서 성별 구분보다는 자녀가 원하는 것을 충족시켜 주며, 남녀 동등
한 조건과 기회를 주어 자녀의 가능성을 계발하도록 하고, 또 양성 모두에게
성취 동기를 유발하는 일도 필요하다. 그리고 성격 형성에 있어서도 어른들
의 고정관념을 탈피하여 태도, 행동, 언어 사용에서 인간으로서의 자질을 키
워 주는 배려를 가져야 할 것이다.
아울러 교육기관은 교육행정체계에서 성차별을 없애고 남녀에게 동등한
환경과 기회를 제공해야 될 것이다. 교과서에서는 등장인물과 위인의 남녀
비율을 조절하고 그러한 인물의 전형적 성격 표현보다는 양성적 성격과 행
동 특성을 등장인물이나 학생지도에서 고려해야 한다. 여성적 시각의 프로
그램을 현직 교사들의 재사회화 과정에 공식적으로 넣어 의식과 태도, 행동
의 변화를 가져올 수 있어야 한다. 그러기 위해서는 물론 교육과정과 제도의
변혁이 요구된다.
대중매체는 우선 생산자의 의식 변화와 더불어 성비를 고려하여 직업 종
사자들을 채용해야 하고, 성 차별적 내용에 대하여 모니터 제도를 적극 활용
함으로써 그들의 지적이 반영될 수 있는 여건이 마련되어야 한다. 또한 방송
심의위원회 구성원에 여성의 입장을 반영할 수 있는 인사의 입회도중요하
다. 특히, 대중매체와 관련하여서는 정치적 상황과 자본주의적 상업성의 문
제가 맞물려 있기 때문에 시민으로서, 대중매체의 수용자로서 의식의 향상
이 중요한 변수가 될 것이다.
남성과 여성은 인생의 좋은 동반자가 되어야 한다. 그러기 위해서는 사회
구조적 차원의 변화와 더불어 개인의 동기가 촉발되고 의지가 수반됨으로써
남녀가 함께 협동적 관계로 인생을 살아갈 수 있어야 할 것이다.
* 참고문헌
- 구은미 외(2009). 21세기 아동 · 청소년 복지. 서울: 학지사
- 김경신 외(2007). 청소년복지론. 서울: 청록출판사
- 이용교(2006). 디지털 청소년복지. 서울: 인간과 복지
- 윤철수 외(2008). 사회복지개론. 서울: 학지사
- 국가청소년위원회(2007). 청소년백서
- 조성연 외(2008). 청소년복지론. 서울: 학지사

키워드

성의 개념,   성역할,   정의,   개념,   문제점,   배경,   방안,   현황