정보사회와 사회과 정치교육) 정보사회의 의미와 정치교육의 중요성 및 정보사회 인간상

목차

* 정보사회와 사회과 정치교육

Ⅰ. 정보사회의 의미

Ⅱ. 정치교육의 중요성

Ⅲ. 정보사회의 인간상

* 참고문헌

본문내용

존재하기 어
려우며 시장원리가 지배하는 세계 경제체계가 지배적이다.
(3) 인간의 지능을 대체할 수 있는 기술이 발달하게 되었다.
(4) 산업사회가 집권적, 획일적 체제에서 상호협력적 차원에서
형성된 네트워크망에 의하여 연결된 분권적 사회체제가 나
타난다.
(5) 전 국민의 정보에 대한 공유 가능성이 어느 시대보다 높아짐
에 따라 쌍방향적 의사소통수단을 활용한 참여적이고 직접적
인 민주주의체제가 가동될 수 있다.
(6) 정보통신기기를 활용하여 근무를 할 수 있는 사람들이 많아
짐에 따라 굳이 산업사회의 공해 문제가 빈발하는 도시보다
는 전원 지역으로 이주하는 경향이 나타난다.
(7) 개인의 선택 범위가 양자택일적 경향으로부터 탈피하여 다양
한 선택지에서 고를 수 있다.
결국 정보사회의 인간은 산업사회의 인간에 비하여 정보 접근이
용이하며 생활 범위가 확대되고, 더욱 자율적인 상황에서 여러 가지
를 선택할 수 있다는 측면에서 나름대로의 개성 추구와 수준 높은 인
간화를 실현할 수 있다는 전망이 가능해진다.
한편, 토플러는 제 2물결 시대의 문명은 주로 화석 연료 에너지에
기반을 둔 결과 부존자원의 장소 집중성과 재생 불가능성으로 인하
여 조직, 인구, 장소 등 생활양식 전반에 집중성이 지배적으로 나타나
며, 효율적 자원 활용을 위한 통제의 필요에 따라 중앙집권적 체제를
선호한다고 본다.
그러나 새롭게 대두된 제3물결 문명은 다양한 에너지 자원과 재
생 가능성, 정보라는 새로운 가치의 자원이 활용될 수 있음으로 인하
여 제2물결 문명의 한계인 표준화, 동시화, 집중화를 극복하도록 해
준다(Toffler, 1989: 29-30). 정보문명의 발달로 인하여 인간은 특정
장소나 특정 시간의 제약으로부터 자유롭게 되었으며 따라서 집중화
된 체제나 시스템은 적합하지 않게 되어 분산화, 소규모화, 다양화,
개성화가 실현되고 있는 것이다.
이것은 정보사회의 인간은 획일적이고 억압적일 수밖에 없는 사
회와 교육적 통제 및 조작으로부터 점차 벗어나 자율적인 삶과 자기
선택의 폭을 더욱 넓혀 간다는 의미이다. 결국 제3물결로 표현되는
정보사회로의 문명 변화의 본질은 어느 시대보다 자율적인 인간의
등장과 다양한 개성을 실현해 나가는 인간의 출현이라고 볼 수 있다
(이봉철, 1994:37).이러한 정보사회의 도래에 따른 인간상의 변화를
토플러는 다음과 같이 함축적으로 표현하고 있다(Toffler, 1989:465).
내일의 개인들은 오늘날보다 더욱 다양해질 것이다. 대부분의 사
람들은 더 빨리 성숙하고 더 어린 나이에 책임감을 갖게 되고 보다 잘
적응하고 개성화될 것이다. 무엇보다도 그들은 생활의 균형, 즉 노동
과 휴식, 생산과 소비. 두뇌 노동과 육체노동, 추상적인 것과 구체적
인 것, 객관성과 주관성 간의 균형을 원하게 될 것이다. 그리고 그들
은 과거의 그 어떤 인간들보다도 훨씬 더 복잡한 조건 속에서 자신을
바라보고 또 자신을 투영해 볼 것이다.
정리하면 정보사회의 인간은 집중적 통제와 관리 위주의 패턴에
서 벗어나 다양성, 책임감, 적응성, 개성의 존중, 균형성이 보다 더
제고된 차원에서 자신의 자아실현과 존재의 의미를 자율적으로 인식
하는 수준 높은 인간화. 개별화된 사람이라고 규정할 수 있다.
* 참고문헌
- 이동신, 박기순(1996). 정치커뮤니케이션원론. 서울: 법문사
- 최정호 외(1995). 정보화사회와 우리. 서울. 소화
- 이수윤(1995). 정치철학. 서울: 법문사
- 김병렬 외(1985). 사회과교육. 서울: 한국방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사

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