목차
* 가족 갈등에 대한 반응: 분노, 분개 그리고 공격성
Ⅰ. 단순한 분노
Ⅱ. 분개: 공평성과 책임감
Ⅲ. 적대감과 공격성
1. 적대감
2. 공격성
3. 사회적 상호주의자와 사회학습이론
· 공격성을 정당화하기 위한 분노
· 분노는 감정으로 간주된다
· 분노 감정은 현혹시킬 수 있다
· 분노는 개인의 몸과 마음에서 발생하는 심리적이거나 생리적인 사건이 아니다
4. 사회적 학습에 의한 분노와 공격성
* 참고문헌
Ⅰ. 단순한 분노
Ⅱ. 분개: 공평성과 책임감
Ⅲ. 적대감과 공격성
1. 적대감
2. 공격성
3. 사회적 상호주의자와 사회학습이론
· 공격성을 정당화하기 위한 분노
· 분노는 감정으로 간주된다
· 분노 감정은 현혹시킬 수 있다
· 분노는 개인의 몸과 마음에서 발생하는 심리적이거나 생리적인 사건이 아니다
4. 사회적 학습에 의한 분노와 공격성
* 참고문헌
본문내용
를 들어 만약 아버지가 자녀를 통제하는 데 필요한 힘은
무엇이든지 사용할 수 있다는 신념을 가지고 있다면 그 아버지는 자녀에게 공
격적으로 행동할 것이며 경우에 따라서는 사회적 정의의 통념을 넘어선, 통제
할 수 없는 지경까지 갈등이 확대되는 양상으로 나타날 것이다. 이러한 아버지
의 보복적인 공정성의 개념(나는 아들이 잘못된 행동을 했기 때문에 처벌한 것이
다.)은 아버지와 아들 간에 부정적인 행동의 악순환을 야기할 수 있다. 즉 서로
간의 비난을 야기할 수 있으며 아버지와 아들 모두 상대방이 가족에게 상처를
주었다고 생각하게 되며 분노하고 분개하고 때로 공격적인 행동을 나타낼 수도
있다.
에이브릴(Averill, 1993)은 공격적인 사람들은 자기의 공격적인 행동을 정당
화하기 위해 분노를 사용하는데, 여기에서 분노를 느끼는 것과 분노가 실제로
존재하는 것 간에는 차이가 있다고 하였다. 그는 분노를 다음의 네 가지로 정의
하여 설명하였다.
(1) 공격성을 정당화하기 위한 분노
사람들은 분노를 정서 혹은 열정과 같이 생각하기 때문에 자신의 분노를 통
제할 수 없다고 믿으며 따라서 분노에 차 있을 때 자신들의 행동에 대해서는 책
임을 질 수 없다고 생각한다.
(2) 분노는 감정으로 간주된다
사람들은 분노 그 자체와 분노를 느끼는 것을 동일하게 취급한다. 사람들은
감정에 의존하여 다양하게 행동하므로 화를 내며 분노와 관련된 행동을 하는
것에 대해 허용적이다.
(3) 분노 감정은 현혹시킬 수 있다
분노가 착각을 일으키게 할 때 그것이 객관적으로 현실과 일치하지 않음에도
불구하고 우리는 그것에 현혹되어 분노를 행동화 하게 된다.
(4)분노는 개인의 몸과 마을에서 발생하는 심리적이거나 생리적인 사건이 아니다
분노가 가진 상호적인 본질 때문에 분노는 사람들 간의 상호작용에서 나타나
게 되며 개인 혼자만의 생리적 또는 심리 내적인 사건은 아니다.
위에서 본 바와 같이 에이브릴(1993)은 분노의 표현을 생물학적으로 결정되
었다기보다는 사회적으로 학습된 것으로 간주하고 있다. 이에 따라 에이브릴은
자신의 연구에서 분노의 문화적인 규칙에 대하여 다음과 같이 설명하고 있다.
인간은 의도된 비행이나 범죄 행동에 대해서 분노할 권리가 있다.
분노의 목적은 상황을 정정하고 형평성의 회복과 채발 방지를 위한 것이어
야 하며 손상과 고통을 가하거나 위협을 통해 이기적인 목적을 달성해서는
안되는 것이다.
분노 반응은 위협에 비례하는 것이어야 한다. 분노는 위협적인 상황을 정
정하고 형평성을 회복하며 위협의 채발을 예방하는 데 필요한 정도로만 나
타내져야 한다.
분노는 해결과 관련되어 있다. 상황을 허용하는 적절한 해결 작업이 이루
어지지 않은 한 개인의 분노는 없어지지 않는다.
그러나 에이브릴이 설정한 분노는 사실 사회적 현실을 적절하게 반영한 것이
아니기 때문에 가족 갈등을 상담할 때 분노에 대한 가족들의 가치와 신념 그리
고 공격적인 행동에 대한 내성 등을 파악하는 것이 필요하다.
적대감과 마찬가지로 공격성은 대게 인간관계의 상호작용을 통해서 저절로
해소되지 않는 경향이 있다. 공격적인 행동과 적대적인 행동을 비교해 보면 공
격적인 행동은 잠재적으로 변화 가능한 생각인 반면에, 적대적인 행동은 충분
한 생각 없이 적대감을 가지고 나타내는 행동이다. 적대감이나 공격성은 강압
적이거나 지시적인 상담 기술을 통해서 해결되거나 또는 단순히 부드럽고 정중
한 태도만으로는 통제되기 어렵다. 이러한 사례의 경우, 전문가들은 가족 구성
원들의 공격성에 내재되어 있는 역동을 이해하여 그것에 대처해 나가야 한다.
(4)사회적 학습에 의한 분노와 공격성
가족에서 나타나는 분노와 공격성은 개인이 성장 발달하는 과정에서 다양한
사회적 역할을 배우는 동안 생성되는 것이므로 성인이 되어 가족 내에서 분노
와 공격성을 보이는 사람들은 공격성이 오랜 세월 동안 내성화되어 있어 부모
가 되었을 때 이러한 행동을 반복해서 나타낸다고 보아야 한다. 대니얼 골먼
(1995)은 자녀, 부모 그리고 교육 시스템에 대하여 연구를 하면서 부모에 의해
억제되어 있거나 공격성을 경험한 아동들은 그들의 급우들에게 높은 공격성의
수준을 보인다는 사실을 발견하였다. 그 후 계속적인 종단 연구를 통하여 이러
한 아동들은 성장 후에도 공격적인 경향성이 두드러진다는 결론을 내렸다. 이
는 공격성이 어떻게 세대를 거쳐 이어지는지를 나타내 주는 것으로써 이 연구
를 통하여 골먼은 타인에 대한 공격성과 공감의 부족은 정서적인 교육의 부재
탓이라고 결론지었다.
이러한 연구 결과는 가정에서 자녀에 대한 감정과 행동에 대한 올바론 교육
이 중요하다는 것을 다시금 지적한 것이라고 하겠다. 공격성과 가족 간의 공감
부족 현상은 가족 구성원의 변화가 일어날 때까지 지속되는 경향이 있다. 즉 메
시지가 명확해지거나 변화가 일어나지 않는 한 이러한 행동의 경향은 계속되는
것이다.
골먼은 생리적인 뇌 기능의 문제 대신에 사회적인 개인으로서의 측면을 강조
하고 있는데, 즉 뇌 기능이 란 결국 사회적 상호작용으로 인해 영향을 받으며 정
서적인 학습을 위한 기제를 제공한다는 것이다. 골먼은 정서적 학대와 외상적
경험 그리고 공격성을 경험한 사람들이 보다 세련된 정서표현의 기술을 습득할
수 있는 훈련을 제공받고 갈등을 해결하며 주위 사람들로부터 공감을 받는 경
험을 가지는 등의 사회적 기술훈련을 통해 이러한 공격성이 세대로 이어지는
것을 막을 수 있을 것이라고 주장하였다. 즉 공격적인 사람들이라고 해도 그들
의 분노, 분개, 불만에 대해 대화할 수 있는 보다 나은 기술을 가지고 있다면 극
단적인 갈등 상황으로 몰고가는 상호작용의 형태는 나타나지 않을 것이라는 것
이다.
* 참고문헌
- 김유수, 오현숙(2005). 치족치료-이론과 실제-. 파주: 양서원
- 김유숙(2000). 가족상담. 서울: 학지사
- 최경석 외(2003). 한국 가족복지의 이해. 서울: 인간과 복지
- 송성자, 정문자(1994). 경험적 가족치료. 서울: 중앙적성출판사
- 김유숙, 전영주, 김수연(2003). 가족평가 핸드북. 서울: 학지사
- 최규련(1994). 가족체계의 가능성. 대한가정학회지
무엇이든지 사용할 수 있다는 신념을 가지고 있다면 그 아버지는 자녀에게 공
격적으로 행동할 것이며 경우에 따라서는 사회적 정의의 통념을 넘어선, 통제
할 수 없는 지경까지 갈등이 확대되는 양상으로 나타날 것이다. 이러한 아버지
의 보복적인 공정성의 개념(나는 아들이 잘못된 행동을 했기 때문에 처벌한 것이
다.)은 아버지와 아들 간에 부정적인 행동의 악순환을 야기할 수 있다. 즉 서로
간의 비난을 야기할 수 있으며 아버지와 아들 모두 상대방이 가족에게 상처를
주었다고 생각하게 되며 분노하고 분개하고 때로 공격적인 행동을 나타낼 수도
있다.
에이브릴(Averill, 1993)은 공격적인 사람들은 자기의 공격적인 행동을 정당
화하기 위해 분노를 사용하는데, 여기에서 분노를 느끼는 것과 분노가 실제로
존재하는 것 간에는 차이가 있다고 하였다. 그는 분노를 다음의 네 가지로 정의
하여 설명하였다.
(1) 공격성을 정당화하기 위한 분노
사람들은 분노를 정서 혹은 열정과 같이 생각하기 때문에 자신의 분노를 통
제할 수 없다고 믿으며 따라서 분노에 차 있을 때 자신들의 행동에 대해서는 책
임을 질 수 없다고 생각한다.
(2) 분노는 감정으로 간주된다
사람들은 분노 그 자체와 분노를 느끼는 것을 동일하게 취급한다. 사람들은
감정에 의존하여 다양하게 행동하므로 화를 내며 분노와 관련된 행동을 하는
것에 대해 허용적이다.
(3) 분노 감정은 현혹시킬 수 있다
분노가 착각을 일으키게 할 때 그것이 객관적으로 현실과 일치하지 않음에도
불구하고 우리는 그것에 현혹되어 분노를 행동화 하게 된다.
(4)분노는 개인의 몸과 마을에서 발생하는 심리적이거나 생리적인 사건이 아니다
분노가 가진 상호적인 본질 때문에 분노는 사람들 간의 상호작용에서 나타나
게 되며 개인 혼자만의 생리적 또는 심리 내적인 사건은 아니다.
위에서 본 바와 같이 에이브릴(1993)은 분노의 표현을 생물학적으로 결정되
었다기보다는 사회적으로 학습된 것으로 간주하고 있다. 이에 따라 에이브릴은
자신의 연구에서 분노의 문화적인 규칙에 대하여 다음과 같이 설명하고 있다.
인간은 의도된 비행이나 범죄 행동에 대해서 분노할 권리가 있다.
분노의 목적은 상황을 정정하고 형평성의 회복과 채발 방지를 위한 것이어
야 하며 손상과 고통을 가하거나 위협을 통해 이기적인 목적을 달성해서는
안되는 것이다.
분노 반응은 위협에 비례하는 것이어야 한다. 분노는 위협적인 상황을 정
정하고 형평성을 회복하며 위협의 채발을 예방하는 데 필요한 정도로만 나
타내져야 한다.
분노는 해결과 관련되어 있다. 상황을 허용하는 적절한 해결 작업이 이루
어지지 않은 한 개인의 분노는 없어지지 않는다.
그러나 에이브릴이 설정한 분노는 사실 사회적 현실을 적절하게 반영한 것이
아니기 때문에 가족 갈등을 상담할 때 분노에 대한 가족들의 가치와 신념 그리
고 공격적인 행동에 대한 내성 등을 파악하는 것이 필요하다.
적대감과 마찬가지로 공격성은 대게 인간관계의 상호작용을 통해서 저절로
해소되지 않는 경향이 있다. 공격적인 행동과 적대적인 행동을 비교해 보면 공
격적인 행동은 잠재적으로 변화 가능한 생각인 반면에, 적대적인 행동은 충분
한 생각 없이 적대감을 가지고 나타내는 행동이다. 적대감이나 공격성은 강압
적이거나 지시적인 상담 기술을 통해서 해결되거나 또는 단순히 부드럽고 정중
한 태도만으로는 통제되기 어렵다. 이러한 사례의 경우, 전문가들은 가족 구성
원들의 공격성에 내재되어 있는 역동을 이해하여 그것에 대처해 나가야 한다.
(4)사회적 학습에 의한 분노와 공격성
가족에서 나타나는 분노와 공격성은 개인이 성장 발달하는 과정에서 다양한
사회적 역할을 배우는 동안 생성되는 것이므로 성인이 되어 가족 내에서 분노
와 공격성을 보이는 사람들은 공격성이 오랜 세월 동안 내성화되어 있어 부모
가 되었을 때 이러한 행동을 반복해서 나타낸다고 보아야 한다. 대니얼 골먼
(1995)은 자녀, 부모 그리고 교육 시스템에 대하여 연구를 하면서 부모에 의해
억제되어 있거나 공격성을 경험한 아동들은 그들의 급우들에게 높은 공격성의
수준을 보인다는 사실을 발견하였다. 그 후 계속적인 종단 연구를 통하여 이러
한 아동들은 성장 후에도 공격적인 경향성이 두드러진다는 결론을 내렸다. 이
는 공격성이 어떻게 세대를 거쳐 이어지는지를 나타내 주는 것으로써 이 연구
를 통하여 골먼은 타인에 대한 공격성과 공감의 부족은 정서적인 교육의 부재
탓이라고 결론지었다.
이러한 연구 결과는 가정에서 자녀에 대한 감정과 행동에 대한 올바론 교육
이 중요하다는 것을 다시금 지적한 것이라고 하겠다. 공격성과 가족 간의 공감
부족 현상은 가족 구성원의 변화가 일어날 때까지 지속되는 경향이 있다. 즉 메
시지가 명확해지거나 변화가 일어나지 않는 한 이러한 행동의 경향은 계속되는
것이다.
골먼은 생리적인 뇌 기능의 문제 대신에 사회적인 개인으로서의 측면을 강조
하고 있는데, 즉 뇌 기능이 란 결국 사회적 상호작용으로 인해 영향을 받으며 정
서적인 학습을 위한 기제를 제공한다는 것이다. 골먼은 정서적 학대와 외상적
경험 그리고 공격성을 경험한 사람들이 보다 세련된 정서표현의 기술을 습득할
수 있는 훈련을 제공받고 갈등을 해결하며 주위 사람들로부터 공감을 받는 경
험을 가지는 등의 사회적 기술훈련을 통해 이러한 공격성이 세대로 이어지는
것을 막을 수 있을 것이라고 주장하였다. 즉 공격적인 사람들이라고 해도 그들
의 분노, 분개, 불만에 대해 대화할 수 있는 보다 나은 기술을 가지고 있다면 극
단적인 갈등 상황으로 몰고가는 상호작용의 형태는 나타나지 않을 것이라는 것
이다.
* 참고문헌
- 김유수, 오현숙(2005). 치족치료-이론과 실제-. 파주: 양서원
- 김유숙(2000). 가족상담. 서울: 학지사
- 최경석 외(2003). 한국 가족복지의 이해. 서울: 인간과 복지
- 송성자, 정문자(1994). 경험적 가족치료. 서울: 중앙적성출판사
- 김유숙, 전영주, 김수연(2003). 가족평가 핸드북. 서울: 학지사
- 최규련(1994). 가족체계의 가능성. 대한가정학회지
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