목차
* 조직문화
Ⅰ. 조직문화의 정의
Ⅱ. 조직문화의 수준
1. 묵시적 가정으로서의 문화
2. 공유된 가치로서의 문화
3. 공유된 규범으로서의 문화
Ⅲ. 학교조직문화의 이해
1. 이야기
2. 삽화
3. 의식
Ⅳ. 조직문화에 대한 연구
* 참고문헌
Ⅰ. 조직문화의 정의
Ⅱ. 조직문화의 수준
1. 묵시적 가정으로서의 문화
2. 공유된 가치로서의 문화
3. 공유된 규범으로서의 문화
Ⅲ. 학교조직문화의 이해
1. 이야기
2. 삽화
3. 의식
Ⅳ. 조직문화에 대한 연구
* 참고문헌
본문내용
에 중요한 영향을 준다는 사실이 밝혀지면서 주목을 받게 되었다(Deal &
Kenndy, 1982; Peters & Waterman, 1982). 하지만 작업집단의 문화에 대한
관심은 이미 1930년대와 1940년대부터 논의되었다. 이때 메이요(1945)와 바
나드(1938)는 비공식집단의 성격과 기능을 기술하면서 작업현장에서 작업집
단의 규범, 감정, 가치, 상호작용의 중요성을 강조했다(Hoy & Miskel, 1996:
127).
조직문화는 특성상 오랫동안 내재되어 형성된 암묵적인 실체이므로 기존에
조직을 바라보는 구조적인 입장이나 체제론의 그것들과는 판이하게 다르다.
문화적인 접근에서 보면 학교의 효과성은 교장주도의 임의적인 학교구조의
개선이나 무조건적인 교사들의 행동변화만을 강요해서 이루어지는 것이 아니
고, 교장과 교사가 함께 공유하는 조직문화가 형성될 때 장기적으로 지속될
수 있다고 보고 있다. 따라서 학교조직을 이해하기 위해 사회과학 전체에서의
패러다임의 변화와 함께 조직풍토나 조직분위기라는 차원을 넘어 조직문화에
대한관심이 증가되고 있다(김영식 주삼환, 1993: 106).
조직문화를 보다 이해하기 위한 연구방법에는 질적 접근, 은유적 접근, 양
적 접근방법 등이 있다. 질적 접근은 몇 개월간 내지 몇 년간의 참여관찰에 의
해 이루어지는데, 문화의 심층적 측면을 일반화하기 위해 사용될 수 있는 상
세한 자료를 많이 얻을 수 있는 반면, 상대적으로 모호성, 반대, 역설이 제기
될 수 있다. 또한 질적 연구는 양적 연구방법의 단순화의 위험을 피할 수 있는
반면에 비용이 많이 들고 자료의 분석적 비교를 어렵게 만든다는 제한점과 각
조직의 문화 및 효과성에 대한 일반적 견해만을 제시한다는 단점이 있다
(Denison, 1990: 191).
은유적 접근은 조직에서 사용되는 언어 및 은유(metaphor)에 초점을 두며,
조사자들은 구체적으로 문화적 영향을 분석한다. 개인마다 독특한 필체, 목소
리를 갖고 있듯이 조직에서 언어유형을 연구함으로써 독특한 조직모형이 유
추될 수 있다고 본다. 이는 비공식적 의식, 이야기, 대화와 마찬가지로 공식정
보, 기록, 기록된 의사전달을 분석함으로써 이루어진다. 은유적 접근은 문화적
구체화에 기초한 행위 및 성과의 추측이 아니라 문화를 이해하여 기술하기 위
한 것이다.
양적 접근은 설문조사 및 통계자료 분석방법에 주로 의존한다. 양적 접근을
반대하는 연구자도 있으나, 양적 연구를 포함한 다양한 연구가 적절하다고 보
는 학자들도 많다. 왜냐하면 변인 간의 관재구명은 학교조직문화의 양적 연구
에 의해 가능하기 때문이다. 또한 학교조직문화에서 변인 간의 관계를 증명하
는 일은 학교조직문화를 보다 더 이해하는 방법이 된다. 그런 연구를 조직화
하기 위해 학교문화의 양적 구인(構因, construct)이 필요하다고 보고 학교조
직문화의 양적 구인으로 조직가치경향, 조직헌신, 지도자의 가치경향이 사용
되기도 했다(Shaw, 1990: 3郊. 그러나 조직문화의 개념에 대한 관심이 높아지
면서 조직문화에 개념에 대한 합의가 충분히 이루어지지 않은 상태에서 최근
수년 동안 모든 것을 조직문화와 연계시키려는 경향이 있다.
* 참고문헌
- 김성열 외(1995). 교육행정 및 교육경영. 서울: 삼광출판사
- 김신일(1986). 교육사회학. 서울: 교육과학사
- 김종철(1989). 한국교육정책연구. 서울: 교육과학사
- 김천기(1998). 교육의 사회학적 이해. 서울: 학지사
- 서정화(1995). 교육인사행정. 서울: 교육행정학연구회
- 천세영 외(1999). 정보사회교육론. 서울: 원미사
- 노종희(1992). 교육행정학. 서울: 양서원
Kenndy, 1982; Peters & Waterman, 1982). 하지만 작업집단의 문화에 대한
관심은 이미 1930년대와 1940년대부터 논의되었다. 이때 메이요(1945)와 바
나드(1938)는 비공식집단의 성격과 기능을 기술하면서 작업현장에서 작업집
단의 규범, 감정, 가치, 상호작용의 중요성을 강조했다(Hoy & Miskel, 1996:
127).
조직문화는 특성상 오랫동안 내재되어 형성된 암묵적인 실체이므로 기존에
조직을 바라보는 구조적인 입장이나 체제론의 그것들과는 판이하게 다르다.
문화적인 접근에서 보면 학교의 효과성은 교장주도의 임의적인 학교구조의
개선이나 무조건적인 교사들의 행동변화만을 강요해서 이루어지는 것이 아니
고, 교장과 교사가 함께 공유하는 조직문화가 형성될 때 장기적으로 지속될
수 있다고 보고 있다. 따라서 학교조직을 이해하기 위해 사회과학 전체에서의
패러다임의 변화와 함께 조직풍토나 조직분위기라는 차원을 넘어 조직문화에
대한관심이 증가되고 있다(김영식 주삼환, 1993: 106).
조직문화를 보다 이해하기 위한 연구방법에는 질적 접근, 은유적 접근, 양
적 접근방법 등이 있다. 질적 접근은 몇 개월간 내지 몇 년간의 참여관찰에 의
해 이루어지는데, 문화의 심층적 측면을 일반화하기 위해 사용될 수 있는 상
세한 자료를 많이 얻을 수 있는 반면, 상대적으로 모호성, 반대, 역설이 제기
될 수 있다. 또한 질적 연구는 양적 연구방법의 단순화의 위험을 피할 수 있는
반면에 비용이 많이 들고 자료의 분석적 비교를 어렵게 만든다는 제한점과 각
조직의 문화 및 효과성에 대한 일반적 견해만을 제시한다는 단점이 있다
(Denison, 1990: 191).
은유적 접근은 조직에서 사용되는 언어 및 은유(metaphor)에 초점을 두며,
조사자들은 구체적으로 문화적 영향을 분석한다. 개인마다 독특한 필체, 목소
리를 갖고 있듯이 조직에서 언어유형을 연구함으로써 독특한 조직모형이 유
추될 수 있다고 본다. 이는 비공식적 의식, 이야기, 대화와 마찬가지로 공식정
보, 기록, 기록된 의사전달을 분석함으로써 이루어진다. 은유적 접근은 문화적
구체화에 기초한 행위 및 성과의 추측이 아니라 문화를 이해하여 기술하기 위
한 것이다.
양적 접근은 설문조사 및 통계자료 분석방법에 주로 의존한다. 양적 접근을
반대하는 연구자도 있으나, 양적 연구를 포함한 다양한 연구가 적절하다고 보
는 학자들도 많다. 왜냐하면 변인 간의 관재구명은 학교조직문화의 양적 연구
에 의해 가능하기 때문이다. 또한 학교조직문화에서 변인 간의 관계를 증명하
는 일은 학교조직문화를 보다 더 이해하는 방법이 된다. 그런 연구를 조직화
하기 위해 학교문화의 양적 구인(構因, construct)이 필요하다고 보고 학교조
직문화의 양적 구인으로 조직가치경향, 조직헌신, 지도자의 가치경향이 사용
되기도 했다(Shaw, 1990: 3郊. 그러나 조직문화의 개념에 대한 관심이 높아지
면서 조직문화에 개념에 대한 합의가 충분히 이루어지지 않은 상태에서 최근
수년 동안 모든 것을 조직문화와 연계시키려는 경향이 있다.
* 참고문헌
- 김성열 외(1995). 교육행정 및 교육경영. 서울: 삼광출판사
- 김신일(1986). 교육사회학. 서울: 교육과학사
- 김종철(1989). 한국교육정책연구. 서울: 교육과학사
- 김천기(1998). 교육의 사회학적 이해. 서울: 학지사
- 서정화(1995). 교육인사행정. 서울: 교육행정학연구회
- 천세영 외(1999). 정보사회교육론. 서울: 원미사
- 노종희(1992). 교육행정학. 서울: 양서원
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